Χριστουγεννιάτικα έθιμα!

Χιόνι, κάρτες, κεριά, δώρα, στολισμένα δέντρα... Όλα αυτά οδηγούν το μυαλό όλων μας χωρίς αμφιβολίες και περιστροφές στα Χριστούγεννα. Σκεφτήκατε όμως ποτέ τι σχέση έχουν τα κεριά με τα Χριστούγεννα και γιατί κάθε χρόνο στολίζουμε ένα δέντρο και ευχόμαστε να χιονίσει;

Στην Βίβλο δεν γίνεται καμία αναφορά ότι υπήρχε χιόνι την νύχτα που γεννήθηκε ο Χριστός και όμως, κάθε χρόνο η ελπίδα πως θα ζήσουμε "λευκά Χριστούγεννα" επανέρχεται! Από που μας ήρθε τελοσπάντων αυτή η τρελή ιδέα πως τα Χριστούγεννα πρέπει να είναι λευκά για να είναι τέλεια; (Γιατί όχι πράσινα; Ή μπλε;)

Το πιο πιθανό είναι η ιδέα αυτή να μεταδόθηκε γύρω στο 1843 όταν ο Άγγλος συγγραφέας Τσαρλς Ντίκενς έγραψε την ίσως πιο διάσημη χριστουγεννιάτικη ιστορία για ένα πάμπλουτο, μα πολύ τσιγκούνη επιχειρηματία και εχθρό των Χριστουγέννων, τον Εμπενίζερ Σκρουτζ.

Την παραμονή των Χριστουγέννων επισκέπτονται τον Σκρουτζ τρία πνεύματα, το πνεύμα των περασμένων, το πνεύμα των παρόντων και αυτό των μελλοντικών Χριστουγέννων. Τα πνεύματα του δείχνουν πως το να έχει φίλους είναι πολύ σημαντικότερο από το να αποκτήσει όλο και περισσότερα χρήματα. Μετά από αυτή την επίσκεψη ο Σκρουτζ αλλάζει εντελώς και δωρίζει πολλά χρήματα και δώρα σε γνωστούς και άγνωστους!

Την εποχή που έγραψε ο Ντίκενς την ιστορία του επικρατούσε στην Αγγλία ένας παγετώνας, η Αγγλία ήταν λοιπόν για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα καταχιονισμένη, όπως και το σενάριο του Ντίκενς!

Όταν λοιπόν οι άνθρωποι στα επόμενα χρόνια διηγούνταν αυτή την ιστορία, είχαν πάντα στο μυαλό ότι συνέβηκε τα Χριστούγεννα και μάλιστα σε κατάλευκο τοπίο, γι' αυτό ίσως να επικράτησε η άποψη πως το χιόνι είναι απαραίτητο για ωραία Χριστούγεννα.

Οι χιονάνθρωποι στις χριστουγεννιάτικες κάρτες... είναι απλώς το αποδεικτικό στοιχείο πως θέλουμε τα Χριστούγεννα να είναι λευκά!

Τώρα που μιλάμε για κάρτες... Αυτό το έθιμο να μπλοκάρουμε τις ταχυδρομικές υπηρεσίες ανά το παγκόσμιο στέλνοντας τόνους και τόνους χριστουγεννιάτικες κάρτες στους φίλους και γνωστούς μας κάθε Χριστούγεννα, από που μας ήρθε;

Την ιδέα της χριστουγεννιάτικης κάρτας λέγεται πως είχε ένας Άγγλος δημόσιος υπάλληλος ο οποίος φιλοτέχνησε την πρώτη με ένα φίλο του καλλιτέχνη το 1840.

Την χρονιά αυτή άνοιξε το πρώτο δημόσιο ταχυδρομείο στην Αγγλία μιας και είχαν αρχίσει να φτιάχνονται σιδηρόδρομοι οπότε τα γράμματα και οι κάρτες μπορούσαν να μετακινηθούν πολύ πιο γρήγορα και προ πάντων φτηνά, έτσι ώστε να μπορούν και οι φτωχοί να στέλνουν κάρτες.

Οι εικόνες και τα μοτίβα στις κάρτες, πολλά και διάφορα! Αρχικά διακοσμούσαν τις κάρτες κυρίως η γέννηση του Χριστού αλλά και διάφορα χιονισμένα τοπία, αργότερα γύρω στο 1910-1920 άρχισαν οι κάρτες να αποκτούν κορδέλες και άλλα στολίδια. Σήμερα μπορεί κανείς να βρει κάρτες με την εικόνα της γέννησης του Χριστού, με ευχές σε όλες τις γλώσσες, ακόμη και με ανέκδοτα!

Ευχές! Το αναπόσπαστο μέρος της κάθε κάρτας! Πιο κάτω θα βρείτε την πιο χαρακτηριστική χριστουγεννιάτικη ευχή κάποιων χωρών και γλωσσών.

Ισπανικά: Feliz Navidad

Ρώσικα: 'S Rozhdestvom khristovym

Ιαπωνικά: Meri Kurisumasu

Γαλλικά: Joyeux Nol

Γερμανικά: Frohes Weihnachtsfest

Τσέχικα: Prejeme Vam Vesele Vanoce

Πορτογαλικά: Feliz Natal

Ινδικά: Shub Naya Baras

Το στόλισμα ενός δέντρου είναι ένα ακόμη από τα μυστήρια των Χριστουγέννων. Από που λέτε να ξεφύτρωσε;

Οι παγανιστές (φυσιολάτρες, είχαν σαν θρησκεία την λατρεία προς τη μητέρα φύση) στην Ευρώπη χρησιμοποιούσαν πάντοτε κατά τους χειμερινούς μήνες σαν διακόσμηση στα σπίτια τους κλαδιά από δέντρα για να τους θυμίζουν την άνοιξη που πρόκειται να έρθει.

Οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν κλαδιά για διακόσμηση των ναών τους κατά την γιορτή "Σατουρνάλια" και οι Χριστιανοί σαν σημάδι της αιώνιας ζωής με το Θεό.

Το πιο πιθανό είναι το πρώτο χριστουγεννιάτικο δέντρο να υπήρξε στην Γερμανία, πριν περίπου 1000 χρόνια. Ένας Άγγλος ιερέας επισκέφτηκε μια παγανιστική φυλή στην Γερμανία για να κηρύξει τον Χριστιανισμό, κι όταν είδε πως ετοιμάζονταν να θυσιάσουν ένα μικρό αγόρι σαν δείγμα λατρείας σε μια βαλανιδιά, ξερίζωσε από θυμό το ιερό δέντρο.

Εκεί που ξερίζωσε την βαλανιδιά φύτρωσε ένα έλατο, πράγμα που ο ιερέας εξέλαβε σαν σημάδι της Χριστιανικής πίστης και οι ακόλουθοι του το στόλισαν με κεριά για να μπορεί να κηρύσσει στους παγανιστές και την νύχτα!

Μια άλλη εκδοχή είναι πως τα χριστουγεννιάτικα δέντρα ξεκίνησαν σαν τα δέντρα που παρίσταναν τον κήπο της Εδέμ στα θέατρα που γίνονταν κατά τον Μεσαίωνα για να μαθαίνουν τις ιστορίες της Βίβλου οι αγράμματοι.

Ο μύθος για το πώς ξεκίνησαν οι άνθρωποι να βάζουν τα δέντρα στα σπίτια τους προέρχεται από την Γερμανία. Σύμφωνα με αυτόν μια οικογένεια δέχτηκε τη παραμονή των Χριστουγέννων ένα μικρό ταλαιπωρημένο αγόρι στο σπίτι της και το επόμενο πρωί το αγόρι είχε μεταμορφωθεί στον μικρό Χριστό ο οποίος πρόσφερε στην οικογένεια σαν δώρο ένα κλαδί έλατου. Τώρα, αν ψέματα ή αλήθεια... άγνωστο!

Αρχικά τα έλατα διακοσμούνταν με ειδικά χριστουγεννιάτικα μπισκότα και κεριά που συμβόλιζαν τα αστέρια. Επειδή όμως τα κεριά ήταν πολύ επικίνδυνα, ο Αμερικάνος Μόρις εφηύρε το 1895 τα ηλεκτρικά φωτάκια που χρησιμοποιούμε μέχρι σήμερα.

Εκτός από έλατα χρησιμοποιούνται σε διάφορες χώρες και άλλα δέντρα, όπως για παράδειγμα τα δέντρα μπανάνας και μάνγκο στην Ινδία!

Φτάσαμε στο τελευταίο και ίσως πιο κρίσιμο σημείο των Χριστουγέννων: τα δώρα!

Η ιδέα του να χαρίζουμε διάφορα πράγματα στα αγαπημένα μας πρόσωπα προήλθε από τα δώρα που έκαναν οι τρεις μάγοι στον μικρό Χριστό.

Το Λιβάνι ήταν ένα άρωμα που χρησιμοποιούσαν οι Ιουδαίοι και σαν δώρο συμβόλιζε πως ο Χριστός θα γινόταν αγαπητός.Το χρυσάφι ήταν το αγαθό των Βασιλιάδων, πράγμα που συμβόλιζε την ιδιότητα ως Βασιλιά που έχει ο Χριστός για τους Χριστιανούς.

Η Σμύρνα ήταν άρωμα που τοποθετούσαν στους νεκρούς για να μυρίζουν ωραία, πράγμα που συμβόλιζε πως ο Χριστός θα υπέφερε και θα πέθαινε.

Τα Χριστούγεννα είναι για τους Χριστιανούς το μεγάλο δώρο που έκανε ο Θεός στην ανθρωπότητα. Έτσι και σήμερα, οι άνθρωποι κάνουν δώρα στα αγαπητά τους πρόσωπα σαν σύμβολο αγάπης.

Με αυτές τις λίγες πληροφορίες για την μεγάλη γιορτή των Χριστουγέννων μπορείτε όχι μόνο να γιορτάσετε αλλά και να εκπλήξετε τους φίλους σας με τις γνώσεις σας!

The Greek Rebellion or...(nothing)

Επι τέλους, παρακολουθώντας χθές βράδυ τηλεοπτικό δελτίο ειδήσεων είδα ότι έγινε και κάτι σωστό. Κάτι που, όπως είχα γράψει στους Ανώνυμους σε σχόλιο, από τις πρώτες μέρες των εμπρηστικών επεισοδίων, έπρεπε να γίνει από την πρώτη στιγμή.
Τουλάχιστον ποτέ δεν είναι αργά. Και αυτή η εικόνα θα κάνει τον γύρο του κόσμου. Σιωπηρή καθιστική διαμαρτυρία. Φωνητικές διαμαρτυρίες πρόσωπο με πρόσωπο κατά των αστυνομικών και όχι πετώντας φωτιά και καδρόνια). Στερεώνοντας πάνω στις αδιαπέραστες στολές, κόκκινα τριαντάφυλλα, κατάθεση στη μνήμη του Αλέξη, και σύμβολα συναίνεσης και ειρηνικού διαλόγου. Αμήχανα τα όργανα της τάξης, νέοι άνθρωποι κι αυτοί, με κατεβασμένα τα κεφάλια, με το στόμα ανοιχτό. Αν είχαμε έξω από την όμορφη, συγκινητική αλλά και αποτελεσματική διαμαρτυρία, επεισόδια με καλυμένα πρόσωπα, ναι τότε θα ξέραμε ότι εκείνοι εκεί έξω δεν θα είχαν καμμία σχέση με το αντικείμενο των ημερών, με τον άδικο θάνατο του Αλέξη, με τα προβλήματα της κοινωνίας και των παιδιών μας.
Μόνο έτσι θα μπορούσαν να διαχωριστούν και θα έμεναν απροκάλυπτοι, γυμνοί και τα ΜΑΤ θα είχαν την εξουσιοδότηση από όλους μας να τους κυνηγήσουν μέχρις έσχατης διάλυσής τους.
Δεν πειράζει όμως όπως είπα, έστω και καθυστερημένα η αρχή έγινε.

Μιά τελευταία παρατήρηση. Γιά να πώ την αλήθεια δεν περίμενα παγκόσμια συμπαράσταση και διαμαρτυρίες από τα κινήματα των ξένων χωρών.
Αν θέλουμε να το εξηγήσουμε, ένα πράγμα σημαίνει. Οτι το τα αδιέξοδα οι ανασφάλειες και τα προβλήματα των νέων ανθρώπων κυρίως, υπάρχουν παντού στην Παγκοσμιοποιημένη κοινωνία. Και πιάστηκαν με αφορμή τα δικά μας γεγονότα (αν και μακριά από την Ελληνική ιδιαιτερότητα), για να φωνάξουν και να συμπαρασταθούν στην... "Greek Rebellion"

Σαν τελείωμα θα μεταφέρω προς ανάγνωση ένα όμορφο άρθρο της Μαριάννας Τζιάντζη στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ που είχα φυλάξει αρκετά πριν τα γεγονότα. Εχει τίτλο

Η ΓΕΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΟΝΟΜΑ



Ο διαχωρισμός σε γενιές έχει μιά δημοσιογραφική χρησιμότητα. Ολοι το ίδιο ,περίπου πράγμα εννοούμε όταν μιλάμε για τη γενιά του πολέμου, τη γενιά του 1-1-4, τη γενιά του Πολυτεχνείου, της μεταπολίτευσης.
Πως όμως να προσδιορίσουμε τη γενιά που θα ζήσει τη βαθιά οικονομική κρίση η οποία θα σφραγίσει τη νεότητα εκατομμυρίων ανθρώπων? Γενιά του ευρώ, του κινητού και του Ιντερνετ, της Παγκοσμιοποίησης, της Ενωμένης Ευρώπης, της ανασφάλειας, των "εκσυγχρονισμών που έχει ανάγκη ο τόπος, των σκανδάλων, του κοινωνικού πολέμου?
Η πολυσυζητημένη "γενιά των 700 ευρώ" είναι μεν αναγνωρίσιμη, όμως σε λίγο και οι εκπρόσωποί της θα θεωρούνται τυχεροί σε σχέση με εκείνους των "ΜΗΔΕΝ ευρώ". Κανείς δεν ξέρει τι όνομα θα δοθεί στο αβάφτιστο τέκνο ή μάλλον τί όνομα θα δώσει το ίδιο στον εαυτό του.
Ολοι συμφωνούν ότι η φτώχια που έρχεται δεν θα μοιάζει με εκείνη που γνώρισαν οι παπούδες μας. Αλλοι είναι οι κώδικες, τα αναγνωριστικά σημάδια της στην Ελλάδα της δεκαετίας του 30, όταν η οικονομία ήταν κυρίως αγροτική. Τότε υπήρχαν κάποιοι ατομικοί ή οικογενειακοί μηχανισμοί άμυνας, πχπολλές γυναίκες ήξεραν να ζυμώνουν, να φτιάχνουν σαπούνι από τη μούργα του λαδιού, να σφάζουν καμμιά κότα και να ράβουν, ενώ τα ίδια τα καθημερινά χρηστικά αντικείμενα ήταν πιό ανθεκτικά, λιγότερο αναλώσιμα.
Μιά ριπή ανέμου είναι ικανή για να ξεχαρβαλωθεί η καινούργια μας ομπρέλλα, που δεν θα τη στείλουμε στον μάστορα για να τη διορθώσει,αλλά στα σκουπίδια με 3-5 ευρω θα αγοράσουμε μιά καινούργια από τον υπαίθριο Πακιστανό πωλητή, όχι για να βγάλουμε πολλούς χειμώνες ή έστω τον φετινό χειμώνα αλλά τη ξαφνική μπόρα. Γιά τις επόμενες μπόρες, ..βλέπουμε. Ζούμε ανάμεσα σε αντικείμενα, σουξέ, φιλίες,δράματα και σκάνδαλα μιάς χρήσεως, μιας σεζον.
Η φτώχεια σήμερα μπορεί να συνυπάρχει με την τηλεόραση LHD, το κινητό τρίτης γενιάς, το iPod, το ακριβό Ι.Χ, αλλά και με τα χιλιάδες αναπάντητα βιογραφικά που στέλνονται στον Αγνωστο Εργοδότη, με τα λουκέτα και τα "κανόνια" της αγοράς.
Τα νέα παιδιά της θύελλας μπορεί να μη γνωρίσουν την ταπείνωση της τρύπιας σόλας, όμως η ασφυξία που γέρνει η απότομη στέρηση αυτών που μέχρι χθες θεωρούσαμε αυτονόητα θα είναι πολύ πιό αβάσταχτη. Το κρύο δε θα μπαίνει από το τρύπιο πανωφόρι αλλά από το χαλασμένο φερμουάρ του ακριβού δερμάτινου μπουφαν.
Αναρωτιέται κανείς αν η γενιά της κρίσης θα γίνει θύμα των περιστάσεων ή αν οι περιστάσεις θα την οδηγήσουν στο να γίνει υποκείμενο της ιστορίας, να αποκτήσει συλλογική αυτοπεποίθηση και περηφάνια, να δώσει νέο οικουμενικό, και ταυτόχρονα, βαθύ προσωπικό νόημα σε λέξεις παλιές, όπως "δημιουργία, γνώση, φιλία έρωτας, αγώνας, χαρά και ελευθερία" . Η κρίση από μόνη της δεν εξευγενίζει ούτε επιβάλλει τις "αλήθινές αξίες": μερικές φορές επιταχύνει την εκβαρβάρψση ή ανοίγει τον δρόμο για ΄νεες αυταπάτες.
το μόνο σίγουρο είναι οτι ζούμε σε ενδιαφέροντες καιρούς που δεν χωράνε στα τραγούδια, τα συνθήματα, τις πολιτικές συνταγές και τις βεβαιότητες του χθες.

Σήμερα δεν είναι "A good day to die" όπως έλεγε ο θυμόσοφος γέρο-Ινδιάνος στο "Μεγάλο Ανθρωπάκι", αλλά μιά καλή μέρα για να ξεκινήσουμε.
Αν ξέραμε και από πού...

ΜΗ ΜΟΥ ΤΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣ ΤΑΡΑΤΕ

ΜΗ ΜΟΥ ΤΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣ ΤΑΡΑΤΕ

Τρία μεγάλα σύγνεφα στο Καρπενήσι πάνε

Τρία πουλάκια κάθονται στη ράχη στο λημέρι

Προξενητάδες ήρθανε από τη Βαβυλώνα

Στη στράτα που διαβαίνανε πουλάκια κελαηδούσαν

Όμορφος κόσμος ηθικός αγγελικά πλασμένος

Έχουμε ένα σκύλο

Μαύρο μαλλιαρό

Κι αγαπάει να μπαίνη

Στο νερό.

Τι φωνές, τί πήδους

Κάνει σαν με δή,

Πως στο χέρι παίρνω

Το ραβδί!

Το πετώ; Τεντώνει

Μια στιγμή τα αφτιά

Και σα σπίθα ρίχνει

Μια ματιά,

Και με κρότο πέφτει,

Παφ! Μες το νερό

Κι αψηλά τινάζει

Τον αφρό.

Μη σας λέω, μη μιλάτε, το κορίτσι μου κοιμάται, μέσα στη δική της αγκαλιά.

Με λίγα λόγια τα παραπάνω τα γράφω για να ικανοποιήσω το τριαλαρί τριαλαρό συναίσθημα κάποιων παρευρισκόμενων.

Παρακαλώ ομιλείτε χαμηλοφώνως, ενοχλούνται οι παρευρισκόμενοι.

Ένας πολίτης περπατούσε στην Αθήνα, λίγο πίσω του ένας αστυνομικός περπατά και σφυρίζει τραγούδια του Θεοδωράκη. Ο ατυνομικός πλησιάζει και του λέει

- συλλαμβάνεσαι

- Μα γιατί;

Ρωτάει ο πολίτης

- Σε συνέλαβα να ακούς τραγούδια του Θεοδωράκη.

Άκρατη λογοκρισία και παρεμβατικότητα όταν τα καθεστώτα ενοχλούνται με το παραμικρό.

Αγαπητή Παναγιώτα

Όλο τον κόσμο αγαπώ μα και πολύ κανέναν.

Αφού δεν σ΄ αρέσουν αυτά που γράφω ΄΄σκέπασέ με΄΄ με δικές σου δημοσιεύσεις που θα απορροφήσουν τον κόσμο ώστε να ΄΄εξαφανιστώ΄΄, αλλά μη μου ζητάς να το βουλώσω. Μη μου ζητάς να εξαφανιστώ από μόνος μου εξαφάνισέ με εσύ. Γέμισε με πλούτο το μπλογκ αυτό και σβήσε μας. Μη μου ζητάς να γίνω πιο λίγος. Εγώ σιωπώ μέχρι νεοτέρας και θα αποδεχτώ τον καθένα για ότι κι αν πει. Ας με κρίνουν αλλά να μην μου ζητήσουν να χειραγωγήσω τις σκέψεις μου κατά τη βούλησή τους.

Όποιος θέλει να αποθεώσει την εγωκεντρική του εσωστρέφεια ας πάει σε ψυχολόγο.

Εδώ είναι μπλογκ δεν είναι παίξε γέλασε.

Γιατί όπως λέει και ο λαός ( αυτόν μηνύστε).

Του μικρού φαλλού οι τρίχες του φταίνε.

Τι φράση λέω ο αισχρός!

Τι λόγια ξεστομίζω

Ο τόπος είναι ιερός

Κι εγώ τον μαγαρίζω

Όλο τον κόσμο, Παναγιώτα μου, αγαπώ μα και πολύ κανέναν.

Το Σύνταγμα

MEPOΣ ΔEYTEPO - Aτομικά και κοινωνικά δικαιώματα

'Αρθρο 14 - (Ελευθερία του Τύπου)

1. Kαθένας μπορεί να εκφράζει και να διαδίδει προφορικά, γραπτά και δια του τύπου τους στοχασμούς του τηρώντας τους νόμους του Kράτους.
2. O τύπος είναι ελεύθερος. H λογοκρισία και κάθε άλλο προληπτικό μέτρο απαγορεύονται.
3. H κατάσχεση εφημερίδων και άλλων εντύπων, είτε πριν από την κυκλοφορία είτε ύστερα από αυτή, απαγορεύεται.
Kατ� εξαίρεση επιτρέπεται η κατάσχεση, με παραγγελία του εισαγγελέα, μετά την κυκλοφορία:
α) για προσβολή της χριστιανικής και κάθε άλλης γνωστής θρησκείας,
β) για προσβολή του προσώπου του Προέ-
δρου της Δημοκρατίας,
γ) για δημοσίευμα που αποκαλύπτει πληροφορίες για τη σύνθεση, τον εξοπλισμό και τη διάταξη των ενόπλων δυνάμεων ή την οχύρωση της Xώρας ή που έχει σκοπό τη βίαιη ανατροπή του πολιτεύματος ή στρέφεται κατά της εδαφικής ακεραιότητας του Kράτους,
δ) για άσεμνα δημοσιεύματα που προσβάλλουν ολοφάνερα τη δημόσια αιδώ, στις περιπτώσεις που ορίζει ο νόμος.
4. Σ� όλες τις περιπτώσεις της προηγούμενης παραγράφου ο εισαγγελέας, μέσα σε είκοσι τέσσερις ώρες από την κατάσχεση, οφείλει να υποβάλει την υπόθεση στο δικαστικό συμβούλιο, και αυτό, μέσα σε άλλες είκοσι τέσσερις ώρες, οφείλει να αποφασίσει για τη διατήρηση ή την άρση της κατάσχεσης, διαφορετικά η κατάσχεση αίρεται αυτοδικαίως. Tα ένδικα μέσα της έφεσης και της αναίρεσης επιτρέπονται στον εκδότη της εφημερίδας ή άλλου εντύπου που κατασχέθηκε και στον εισαγγελέα.
**5. Καθένας ο οποίος θίγεται από ανακριβές δημοσίευμα ή εκπομπή έχει δικαίωμα απάντησης, το δε μέσο ενημέρωσης έχει αντιστοίχως υποχρέωση πλήρους και άμεσης επανόρθωσης. Καθένας ο οποίος θίγεται από υβριστικό ή δυσφημιστικό δημοσίευμα ή εκπομπή έχει, επίσης, δικαίωμα απάντησης, το δε μέσο ενημέρωσης έχει αντιστοίχως υποχρέωση άμεσης δημοσίευσης ή μετάδοσης της απάντησης. Νόμος ορίζει τον τρόπο με τον οποίο ασκείται το δικαίωμα απάντησης και διασφαλίζεται η πλήρης και άμεση επανόρθωση ή η δημοσίευση και μετάδοση της απάντησης.
6. Tο δικαστήριο, ύστερα από τρεις τουλάχιστον καταδίκες μέσα σε μία πενταετία για διάπραξη των εγκλημάτων που προβλέπονται στην παράγραφο 3, διατάσσει την οριστική ή προσωρινή παύση της έκδοσης του εντύπου και, σε βαριές περιπτώσεις, την απαγόρευση της άσκησης του δημοσιογραφικού επαγγέλματος από το πρόσωπο που καταδικάστηκε, όπως νόμος ορίζει H παύση ή η απαγόρευση αρχίζουν αφότου η καταδικαστική απόφαση γίνει αμετάκλητη.
**7. Νόμος ορίζει τα σχετικά με την αστική και ποινική ευθύνη του τύπου και των άλλων μέσων ενημέρωσης και με την ταχεία εκδίκαση των σχετικών υποθέσεων.
8. Nόμος ορίζει τις προϋποθέσεις και τα προσόντα για την άσκηση του δημοσιογραφικού επαγγέλματος.
**9. Το ιδιοκτησιακό καθεστώς, η οικονομική κατάσταση και τα μέσα χρηματοδότησης των μέσων ενημέρωσης πρέπει να γίνονται γνωστά, όπως νόμος ορίζει. Νόμος προβλέπει τα μέτρα και τους περιορισμούς που είναι αναγκαίοι για την πλήρη διασφάλιση της διαφάνειας και της πολυφωνίας στην ενημέρωση. Απαγορεύεται η συγκέντρωση του ελέγχου περισσότερων μέσων ενημέρωσης της αυτής ή άλλης μορφής. Απαγορεύεται ειδικότερα η συγκέντρωση περισσότερων του ενός ηλεκτρονικών μέσων ενημέρωσης της αυτής μορφής, όπως νόμος ορίζει. Η ιδιότητα του ιδιοκτήτη, του εταίρου, του βασικού μετόχου ή του διευθυντικού στελέχους επιχείρησης μέσων ενημέρωσης είναι ασυμβίβαστη με την ιδιότητα του ιδιοκτήτη, του εταίρου, του βασικού μετόχου ή του διευθυντικού στελέχους επιχείρησης που αναλαμβάνει έναντι του Δημοσίου ή νομικού προσώπου του ευρύτερου δημόσιου τομέα την εκτέλεση έργων ή προμηθειών ή την παροχή υπηρεσιών. Η απαγόρευση του προηγούμενου εδαφίου καταλαμβάνει και κάθε είδους παρένθετα πρόσωπα, όπως συζύγους, συγγενείς, οικονομικά εξαρτημένα άτομα ή εταιρείες. Νόμος ορίζει τις ειδικότερες ρυθμίσεις, τις κυρώσεις που μπορεί να φθάνουν μέχρι την ανάκληση της άδειας ραδιοφωνικού ή τηλεοπτικού σταθμού και μέχρι την απαγόρευση σύναψης ή την ακύρωση της σχετικής σύμβασης, καθώς και τους τρόπους ελέγχου και τις εγγυήσεις αποτροπής των καταστρατηγήσεων των προηγούμενων εδαφίων.

Σταματήστε τη Βία κατά των Γυναικών

> Subject: Ο δράστης σεξουαλικής κακοποίησης
>
> Ποια είναι τα ποσοστά σεξουαλικής κακοποίησης σε ενήλικες γυναίκες και παιδιά;
> Τουλάχιστον 10-20% των ενήλικων γυναικών πέφτουν θύματα σεξουαλικής επίθεσης, ενώ παρόμοια θεωρούνται τα ποσοστά για τη σεξουαλική κακοποίηση κατά την παιδική ηλικία. Η Ελληνική Εταιρία Μελέτης & Πρόληψης της Σεξουαλικής Κακοποίησης, με στόχο την ολοκληρωμένη απεικόνιση του φαινομένου της σεξουαλικής κακοποίησης στην Ελλάδα πραγματοποίησε έρευνες που δείχνουν ότι το 8% των νέων Ελλήνων ανδρών έχει κάνει σεξ με κάποια κοπέλα χωρίς η ίδια να συμφωνεί. Τα επίπεδα της σεξουαλικής επιθετικότητας που δηλώθηκαν είναι παρόμοια με αυτά που
έδειξαν έρευνες σε χώρες της Αμερικής, Βόρειας Ευρώπης και Αυστραλίας
>
> Γιατί κάποιοι άνθρωποι κακοποιούν σεξουαλικά;
> Διάφορες θεωρίες έχουν αναπτυχθεί: Η σεξουαλική επιθετικότητα και ο βιασμός ενδέχεται να οφείλονται σε αισθήματα φόβου και ανεπάρκειας, μαζί με την πιθανή ύπαρξη μη αναγνωρισμένων ομοφυλοφιλικών τάσεων, που αλληλεπιδρούν με την επιθετικότητα και κατευθύνονται στο θύμα το οποίο λειτουργεί ως υποκατάστατο της μητέρας. Ίσως η σεξουαλικά επιθετική συμπεριφορά να έχει ενισχυθεί στο παρελθόν, ή να έχει συνδεθεί η επιθετικότητα με τη σεξουαλική διέγερση. Οι φεμινιστικές απόψεις υποστηρίζουν ότι, όχι μόνο ο βιασμός αλλά και ο φόβος για
ενδεχόμενο βιασμό, εξυπηρετεί ένα μηχανισμό κοινωνικού ελέγχου, ενώ άλλες απόψεις δίνουν έμφαση στη δράση των ορμονών και του βιολογικού παράγοντα .
>
> Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του σεξουαλικού δράστη;
> Η σεξουαλικά επιθετική συμπεριφορά σχετίζεται με καταθλιπτική συμπτωματολογία, αυτοκτονικότητα, χρήση ναρκωτικών ή αλκοόλ, ιστορικό ψυχιατρικής παρακολούθησης, ιστορικό εμπλοκής με το Νόμο, παραπτωματική συμπεριφορά (κλοπές, ληστείες, ξυλοδαρμός κλπ.), τάση για αναζήτηση νέων εμπειριών, παρορμητικότητα, έλλειψη ενσυναίσθησης, ασταθές εργασιακό ιστορικό, μεγαλύτερες δυσκολίες στην ανάπτυξη στενής ερωτικής σχέσης και σημαντικά υψηλότερα επίπεδα αίσθησης μοναξιάς, συγκρίνοντας με το γενικό πληθυσμό. Σε αρκετές ομάδες σεξουαλικών παραπτωματιών έχουν βρεθεί αυξημένα επίπεδα σωματικής και σεξουαλικής κακοποίησης κατά την παιδική ηλικία.
>
> Οι δράστες καταλαβαίνουν τις συνέπειες των πράξεών τους;
> Αποτελεί κοινό εύρημα πολλών ερευνών ότι οι βιαστές, αλλά και γενικότερα οι σεξουαλικοί παραπτωματίες, αρνούνται την ανάληψη ευθύνης της εγκληματικής τους πράξης. Έρευνα της ΕΕΜΠΣΚ σε δείγμα των φυλακισμένων σεξουαλικών παραπτωματιών, έδειξε ότι πάνω από τους μισούς παρουσίαζε πλήρη έλλειψη παραδοχής της πράξης. Οι σεξουαλικοί παραπτωματίες αρνούνται πολλές πλευρές της κατηγορίας και τείνουν να ελαχιστοποιούν την έκταση της διάπραξης και τις συνέπειες αυτής. Συχνά αποδίδουν τη διάπραξη σε άλλους παράγοντες, όπως κατάχρηση αλκοόλ,
προβλήματα γάμου ή ψυχολογική ένταση, ενώ αντιλαμβάνονται την παθητικότητα ή το τρόμαγμα των θυμάτων σαν επιθυμία ή ευχαρίστηση.
>
> Τι προτείνει η ΕΕΜΠΣΚ για την αντιμετώπιση των σεξουαλικών δραστών;
> Η έγκαιρη ανίχνευση και θεραπευτική αντιμετώπιση των ψυχιατρικών διαταραχών που εμφανίζουν ως κύριο στοιχείο τη σεξουαλική επιθετικότητα θα λειτουργήσει ως πρωτογενής πρόληψη της σεξουαλικής κακοποίησης. Θα μπορούσε να υπάρξει θεραπευτική παρέμβαση μέσα στο χώρο της φυλακής, με στόχο την πρόληψη της υποτροπής μετά την αποφυλάκιση. Η τακτική παρακολούθηση σε ειδικά κέντρα αποφυλακισθέντων σεξουαλικών παραπτωματιών θεωρείται ότι θα μείωνε ακόμη περισσότερο τον κίνδυνο υποτροπής. Η μορφή αυτή κοινοτικής παρέμβασης θα μπορούσε να
συμπεριλάβει και τους σεξουαλικούς δράστες που βρίσκονται υπό δικαστική επιτήρηση ή παρακολούθηση (probation). Η ανάπτυξη παρόμοιων ολοκληρωμένων προγραμμάτων στη Βόρειο Αμερική, τα οποία βασικά στοχεύουν στην πρωτογενή πρόληψη της σεξουαλικής κακοποίησης, έδειξε να μειώνει σημαντικά την υποτροπή.
>
> ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΛΗΨΗΣ ΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ
> Ερυφίλης 2, 116 34 Αθήνα. Τηλ - Fax: 210 72 90 496.
Email: giotakos@tri.forthnet.gr

ΟΙ "ΛΙΓΟΤΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ" ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΕΦΤΕΙ ΠΟΛΛΗ

ΕΙΧΑ ΚΑΙΡΟ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΩ ΕΝΑ ΚΑΛΟ ΑΡΘΡΟ
ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "MADAME FIGARO " ΚΥΠΡΟΥ - ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟ ΠΑΡΑΓΩΓO TOY "LOVE RADIO" -ΤΑΣΟ ΤΡΙΦΩΝΟΣ


ΟΙ "ΛΙΓΟΤΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ" ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΕΦΤΕΙ ΠΟΛΛΗ


ΚΑΘΟΜΑΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΜΟΥ ΣΤΟ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΑΠΟΓΕΙΩΘΩ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΩ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟ ΑΥΓΟΥΣΤΙΑΤΙΚΟ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΒΡΑΔΥ,, ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΚΟΣ ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΕΝΟΣ ΠΟΛΥ ΩΡΑΙΟΥ ΗΛΙΟΛΟΥΣΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟΥ

ΕΧΩ ΗΔΗ ΜΕΛΑΓΧΟΛΗΣΕΙ ΣΤΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ .
ΜΟΥ ΛΕΙΠΕΙ !!! ΜΟΥ ΛΕΙΠΕΙ ΠΟΛΥ !!! ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΙΞΩ ΑΔΥΝΑΜΙΑ. ΔΕΝ ΘΑ ΣΤΕΙΛΩ ΚΑΝΕΝΑΝ ΜΗΝΥΜΑ !!
ΘΕΛΩ Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΜΟΥ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΟΣΤΟΣ .ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΩ ΕΥΚΟΛΟ.

ΠΑΝΤΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΕΛΆΓΧΟΛΙΚΑ ΛΕΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟΛΟΓΙΜΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΟΥ ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ .
ΠΑΙΔΙΚΟ ΤΡΑΥΜΑ ΛΕΝΕ ΠΟΛΛΟΙ, ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΘΗΤΙΚΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ
ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΜΕΝΑΜΕ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΑ Κ ΕΠΙΠΟΛΑΙΑ ΤΡΑΥΜΑΤΑ
ΜΕ ΤΑ ΤΡΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ , ΟΜΩΣ, ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ ?????
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΕΝΤΟΝΟΣ Ο ΠΟΝΟΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟ ΒΡΑΔΥ
ΔΕΝ ΣΕ ΠΙΑΝΕΙ ΣΤΕΡΗΣΗ , ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΚΑΠΝΙΣΤΗ ΣΕ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ ΣΕ ΥΠΕΡΑΤΛΑΝΤΙΚΗ ΠΤΗΣΗ ?

ΜΟΥ ΛΕΙΠΕΙ .
ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΩ ΠΝΙΓΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΗΤΕΥΣΗ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΙΣΜΟ
ΣΕ ΩΡΑΙΑ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΑ ΜΕ ΚΑΛΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ,ΓΝΩΡΙΜΙΕΣ , ΞΕΠΕΤΕΣ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΔΡΕΝΑΛΙΝΗ ΣΤΑ ΥΨΗ ..ΑΛΛΑ...
ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΚΕΝΟ ...........ΕΤΣΙ ΑΠΛΑ .ΚΕΝΟ !!!

ΜΟΥ ΛΕΙΠΕΙ .
......ΚΑΘΟΜΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ.
ΞΕΦΥΛΛΙΖΩ ΤΙΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΜΕ ΜΙΑ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΠΟΥ ΑΓΓΙΖΕΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΙΔΕΙΑΣ "ΟΛΑ ΤΑ ΙΔΙΑ " ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ
ΣΤΑΜΑΤΩ ΣΕ ΜΙΑ ΦΡΑΣΗ ΠΟΥ ΜΟΥ ΜΟΥΡΜΟΥΡΙΣΕ ΜΕ ΑΥΘΑΔΕΙΑ ΜΙΑ ΦΙΛΗ ΧΘΕΣ
" Η ΑΓΑΠΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΤΕ ΛΙΓΗ Η ΠΟΛΛΗ .ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ Η ΙΔΙΑ ,ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΛΙΓΟΤΕΡΟΙ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΤΗΣ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΧΩΡΟ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ"

ΠΟΣΟ ΔΙΚΑΙΟ ΘΑ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ,ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΚΑΝΟΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΔΕΔΟΜΕΝΟΣ , ΟΠΩΣ
ΤΟ ΟΤΙ Ο ΗΛΙΟΣ ΔΥΕΙ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΚΑΙ ΑΝΑΤΕΛΕΙ ΤΟ ΠΡΩΙ

ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ
ΝΟΜΙΖΕ ΟΤΙ Η ΑΓΑΠΗ ΜΟΥ ΗΤΑΝ ΠΟΛΛΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΙΕΣΤΙΚΗ
ΔΕΝ ΣΚΕΦΤΗΚΕ ΟΤΙ ..ΑΝ ΕΚΑΝΕ ΧΩΡΟ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ , ΘΑ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑ Η ΙΔΙΑ
ΘΥΜΑΜΑΙ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΚΗΝΗ ΣΤΟ ΑΣΑΝΣΕΡ¨: " ΑΓΑΠΗ ΠΕΡΑΣΑ ΠΟΛΥ ΩΡΑΙΑ , ΘΑ ΚΡΑΤΗΣΟΥΜΕ ΕΠΑΦΗ" ΑΚΟΥΣΤΗΚΕ ΣΑΝ ΜΙΑ ΦΡΑΣΗ ΚΛΙΣΕ ΧΙΛΙΟΕΙΠΩΜΕΝΗ ΑΤΑΚΑ ΜΑΡΚΕΤΙΣΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ !!! ΕΚΕΙ ΜΟΥ ΧΤΥΠΗΣΕ ΤΟ ΚΑΜΠΑΝΑΚΙ !!!

ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΑ ΗΤΑΝ ΟΛΑ ΤΕΛΕΙΑ ΑΛΛΑ ΕΒΛΕΠΑ ΟΤΙ Η ΑΓΑΠΗ ΑΣΦΥΚΤΙΟΥΣΕ , ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΧΥΘΕΙ, ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΚΑΘΕ ΚΥΤΤΑΡΟ
ΗΤΑΝ Η ΚΡΥΑ ΑΤΑΚΑ ΠΟΥ ΠΡΟΑΝΕΓΓΕΛΕ ΕΝΑ ΠΡΟΔΙΕΓΡΑΜΜΕΝΟ ΧΩΡΙΣΜΟ.

ΞΕΡΩ ΕΓΩ.....ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΟΣΟ ΑΠΑΙΤΗΤΙΚΟΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΓΕΝΝΑΙΟΙ
ΙΣΩΣ ΤΕΛΙΚΑ Ο ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΝΑ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ , ΠΟΥ ΠΑΕΙ ΣΕ ΠΟΛΕΜΟ
ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΕΛΙΚΑ Η ΣΧΕΣΗ ΔΥΟ ΑΝΘΡΩΠΩΝ?

ΤΕΛΙΚΑ ΤΟ ΚΑΜΠΑΝΑΚΙ ΕΙΧΕ ΔΙΚΑΙΟ
Ο ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ ΛΙΠΟΤΑΚΤΗΣΕ
ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΑΝΑΜΕΤΡΗΘΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ !!! ΔΕΝ ΤΗΝ ΧΩΡΕΣΕ ΟΛΗ ΜΕΣΑ ΤΟΥ !!!
ΥΨΩΣΕ ΤΑ ΤΕΙΧΗ , ΤΑ ΕΚΑΝΕ ΘΕΟΡΑΤΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΦΤΑΣΩ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ "ΚΑΤΑΛΑΒΩ"

ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΒΑΡΙΕΜΑΙ ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΝΑ ΕΠΙΝΟΗΣΩ ΕΝΑ "ΔΟΥΡΕΙΟ ΙΠΠΟ"
ΦΤΑΝΟΥΝ ΤΑ ΠΟΛΥΠΛΟΚΑ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΣΚΟΛΑ
ΜΑΣ ΑΞΙΖΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΠΛΑ ΜΑΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΕΝΟΣ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ
ΑΝ ΟΧΙ , ΠΡΟΧΩΡΑΜΕ ΑΛΛΟΥ .
ΦΤΑΝΕΙ ΜΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙ ΘΕΛΟΥΝ
ΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΑΞΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΑΣ

Η ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ Γ Ι Ο Ρ Τ Η
ΕΙΣΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΑΣ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΕΚΕΣΑΙ Ο ΕΝΑΣ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟ ΣΤΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΚΑΚΑ
ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΙΖΟΝΤΑΙ ΨΥΧΟΦΘΟΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ , ΠΟΙΟΣ ΘΑ ¨ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΕΙ "ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΛΟ
ΠΟΙΟΣ ΘΑ ¨ΜΑΡΚΑΡΕΙ" ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΝΑ ΑΣΦΥΚΤΙΑ
ΜΑΣ ΑΞΙΖΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΑΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ ,ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΠΛΑ ΜΑΣ Κ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ
ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΕΣ Κ ΤΡΑΥΜΑΤΑ
ΑΝ ΕΧΕΙ ΤΡΑΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΑΣ ΤΑ ΛΥΣΕΙ
ΑΛΛΩΣΤΕ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΜΟΔΑΣ ΟΙ ΨΥΧΟΛΟΓΟΙ.
ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Η ΑΛΕΚΑ ΚΑΝΕΛΛΙΔΟΥ ΣΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΤΗΣ CD "ΜΑΘΕ ΜΑ ΑΓΑΠΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΞΑΝΑΛΕΜΕ"


The Melancholy of Haruhi Suzumiya - gunbladekid

ΘΕΛΩ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟ ΚΑΙ ΠΟΛΛΗ ΠΟΛΛΗ ΑΓΑΠΗ . ΧΩΡΑΕΙ ................

Φύλακες

Παίδες, σκεφτηκα να κάνω ξεχωριστή ανάρτηση , ιδίως μετά το σχόλιο του φίλου Σάκη στην ανάρτηση Θαλάσσιοι Φύλακες, παρ' ότι κινδυνεύω να μετατρέψω τον χώρο σε ιστοσελίδα του ΥΠΕΘΑ παραβιάζοντας τα δικαιώματα άλλων αναγνωστών του μπλόγκ από τους οποίους και ζητώ προκαταβολικά συγνώμη.
Παρ'όλα αυτά, θέλω να εκφράσω κάνα δυό πράγματα :
α)δεν νοείται εθνικό συμφέρον χωρίς εγγύηση του φυσικού χώρου.
β)δεν υφίσταται εννοιολογικά κράτος ή κοινωνία χωρίς σύνορα.Η φύση του ανθρώπου είναι αυτή που κάνει αναπόφευκτη την συγκέντρωση σε τοπικές κοινωνίες και δημιουργεί την αιώνια τάση της διαρκούς επιδίωξης αυτών των κοινωνιών να μεγαλώνουν τον φυσικό τους χώρο (αναγκαστικά εις βάρος των άλλων).
γ)δεν νοούνται (ποτέ μα ποτέ) σύνορα χωρίς νοητή απειλή βίας εις βάρος όποιου ήθελε τα παραβιάσει.
δ)τα ανωτέρω τα έχουν εκφράσει πάρα πολλοί άνθρωποι (Ηρόδοτος,Θουκιδίδης,Σουν Τζου,κοινωνιολόγοι όπως -αν θυμάμαι καλά το όνομα ενός κορυφαίου - Σμιθ, σύγχρονοι και παλαιοί πολιτικοί κλπ) ενώ έχουν γραφτεί αμέτρητες σελίδες .
ε)λόγω ακριβώς του έργου που αναλαμβάνουν , αυτοί που φυλάνε τα σύνορα (στρατός) ήταν πάντα αγαπητοί στην κοινωνία ενώ σε παλαιότερες κοινωνίες ήταν η ίδια η κοινωνία(Σπάρτη).
δ)Η μεγάλη ισχύς που διαχειρίζεται ο στρατός (ακόμα και ο λόγος ύπαρξής του)ΠΑΡΕΧΕΤΑΙ από την κοινωνία ώστε να είναι σε θέση να την προστατέψει αποτελεσματικά.
ε)Η συνταγή αρχίζει και χαλάει όταν αυτή η ισχύς γίνει αντικείμενο κακοδιαχείρισης και στραφεί εναντίον του ΠΑΡΟΧΟΥ της, την κοινωνία.
στ)Ο στρατός λόγω της φύσης του ( κάποιος πρέπει να κινηθεί εναντίον ακοντίων, βελών, σφαιρών , ναρκών κλπ , επειδή κάποιος απλά τον διατάζει ή κάποιος ΄κινείται ενάντια στο ένστικτο της επιβίωσης προς μια μάχη ξέροντας ότι ανεξάρτητα από την έκβαση κάποιοι θα πεθάνουν χωρίς τίποτα να εξαιρεί τον ίδιο) στηρίζει την λειτουργία του στην πειθαρχία=εξουσία/ισχύς αυτού που την επιβάλει.
ζ)Αν έχουν γράψει πολλοί για τη σχέση του στρατού και της κοινωνίας, είναι άπειροι αυτοί που έχουν γράψει για το πόσο διαφθείρει η εξουσία.
η)Ποτέ ο Τούρκος (μπορείτε να το τσεκάρετε) δεν σταμάτησε να είναι επιθετικός.ΠΟΤΕ.
Θ)Αν νομίζετε ότι είναι υπερβολή να λέμε ότι με ανίσχυρο στρατό δεν υπάρχει πρόοδος αναλογιστείτε τα εξής :
- Υπάρχουν συγκεκριμένοι δείκτες (ποσοτικοί και ποιοτικοί) που περιγράφουν ποσοτικά με απίστευτη ακρίβεια την ισχύ ενός στρατού.
- Αυτοί οι δείκτες χρησιμοποιούνται από οποιονδήποτε ενδιαφέρεται να μάθει συσχετισμούς μεταξύ στρατών.
- Εσείς αν θέλατε να επενδύσετε δισεκατομύρια ευρώ στην Ελλάδα με ορίζοντα απόσβεσης 10-20 χρόνια, και πλαισιονόσασταν από ολόκληρα επιτελεία τεχνοκρατών, δεν θα ενδιαφερόσασταν να μάθετε την γεωπολιτική κατάσταση στην περιοχή? Και αν ενημερωνόσασταν, δεν θα σας ενδιέφερε να αγοράσετε (ακριβώς, να αγοράσετε) μία μελέτη περί συσχετισμό δυνάμεων στρατών?Και μήπως και η ίδια η γεωπολιτική κατάσταση δεν εξαρτάται άμεσα από τον συσχετισμό δυνάμεων?
- Ρωτήστε τους Κούρδους και τους Ιρακινούς (μετά τον πόλεμο στον Κόλπο), που δεν έχουν ισχυρούς στρατούς ,πως τους αντιμετωπίζει ο Μεμέτης. Εμάς πιστεύετε ότι απλά μας συμπαθεί περισσότερο ή ότι θα τον κάνει νταντά ο Γιάνκης (μήπως τον έκανε όταν μπήκε στην Κύπρο)?
ι)Πάντα άκουγα ότι "να κόψουμε λεφτά από την άμυνα για να τα δώσουμε σε σχολεία και νοσοκομεία" και όλοι το δεχόντουσαν σαν λογικό.
Κόψαμε λοιπόν λεφτά από την άμυνα, τόσα που αν σας πώ τι μας λείπει , θα χάσετε τον ύπνο σας (όπως τον έχω χάσει εγώ).
Είδατε εσείς ρε παιδιά κανα σχολειό ή κανα νοσοκομείο της προκοπής?
Είδατε από το 70 έως τώρα να έχει βελτιωθεί η υγεία και η παιδεία?Γιατί η άμυνα , σίγουρα περικόπηκε.
ια)Τέλος, θέλω να πώ ότι όταν ένας πολιτικός κόβει τον προυπολογισμό του ΓΕΝ για παράδειγμα, αυτό σημαίνει πως μετά το ΓΕΝ δεν θα εγκρίνει την αγορά καινούργιας φουσκωτής λέμβου σε κάποιο πλοίο.Αυτό σημαίνει πως όταν το πλοίο κάνει νηοψία , μπροστά σε όλα τα ΝΑΤΟΙΚΑ πλοία, θα του "μείνει" η λέμβος ξυλάρμενη και πρώτος από όλους θα προσφερθεί ο Τούρκος να κατεβάσει το δικό του δεκαπεντάμετρο φουσκωτό να κάνει την νηοψία.Και αυτό σημαίνει ότι, για να μην γίνει πραγματικότητα, ο κελευστής των χιλίων ευρώ θα πληρώσει από την τσέπη του για να πάρει ανταλλακτικά για το παλιό φουσκωτό. Αυτόν τον κελευστή δεν τον ενδιαφέρει αν η νηοψία είναι σωστή ή όχι, αν οι πολιτικοί που την αποφασίσαν είναι φαύλοι ή όχι, κλπ.
Αυτόν τον άνθρωπο μην τον λέτε φασίστα, κολλημένο,παραμυθιασμένο, θύμα, πιλάφι κλπ γιατί δεν έχει σχέση με τους βλάχους που βαράγανε κοσμάκη στα υπόγεια της ΕΣΑ.
Σε αυτόν τον άνθρωπο (και συγκεκριμένα στον Αντώνη που τον "χάσαμε" πέρυσι από καρκίνο σε ηλικία 32 χρονών και στην χήρα του με δύο παιδάκια) να μην του λέει κανένας παρακαλώ για make love not war, make piece κλπ, γιατί ακούγεται λίγο αφελής και συνάμμα τραγικός.

Η γενιά της παραμύθας

Ελευθεροτυπία 2 - 05/07/2008

«Ωραίοι ως Ελληνες!»

«Συνειδητοποίησες ότι η γενιά σου έχαψε την παραμύθα που της σερβίρανε οι λογής λογής Κωστόπουλοι. Την παραμύθα του χύμα, του εύκολου, του ωχαδελφισμού, της νεο-μαγκιάς. Κι ύστερα, ώσπου να το συνειδητοποιήσεις, μεγάλωσες! "Μα δεν μπορεί ΕΓΩ ο επίδοξος brand manager / project manager / ΙΤ specialist να είμαι ακόμη εδώ, στην Κυψέλη, στο Παγκράτι, στην πλατεία Βικτωρίας", σκέφτεσαι. Είσαι γύρω στα 30 (πάνω / κάτω μία πενταετία). Εχεις σπουδάσει, απέκτησες μεταπτυχιακό, μιλάς μία με δύο ξένες γλώσσες. Όταν ήσουν 10 ετών ήθελες να γίνεις πιλότος / αστυνομικός / δάσκαλος. Στα 15 σου, γιατρός / δικηγόρος / αρχιτέκτονας και στα 20, brand manager / project manager / ΙΤ specialist. Σήμερα και κοιτώντας το γραφείο όπου δουλεύεις, συνειδητοποιείς ότι καλύτερα να είχες μείνει στο αρχικό plan.

»Πηγαίνεις γυμναστήριο (όποτε μπορέσεις, μία φορά το εξάμηνο), κάνεις συχνά δίαιτες και διαβάζεις το ζώδιό σου χωρίς να ντρέπεσαι γι' αυτό. Έχεις διάφορα ενδιαφέροντα, σου αρέσει το έντεχνο, νιώθεις καλλιεργημένος, διαβάζεις λιγότερο απ' όσο θα ήθελες, βλέπεις "Fame Story" και πηγαίνεις σινεμά. Στην ντουλάπα σου έχεις ακόμη μερικά ξεχασμένα τεύχη του "Κλικ" και στη βιβλιοθήκη σου υπάρχουν βιβλία του Μάρκες και του Ουμπέρτο Εκο. Έχεις πληθώρα cd, τα οποία σπανίως ακούς. Αγοράζεις τουλάχιστον δύο εφημερίδες κάθε Κυριακή (με κριτήριο το DVD) και αρχίζεις την ανάγνωσή τους από τα ένθετα: πρώτα τα διαφημιστικά, μετά τα τηλεοπτικά, τα lifestyle και τέλος -αν προλάβεις- ρίχνεις και μια ματιά στην εφημερίδα.

»Ξυπνάς κάθε πρωί με κάτι μούτρα μέχρι το πάτωμα και πίνεις έναν καφέ. Ντύνεσαι. Βγάζεις από την πρίζα τον φορτιστή και βάζεις στην τσάντα σου το κινητό. Παίρνεις το αυτοκίνητο, το μετρό, το τρόλεϊ, το λεωφορείο και πηγαίνεις στη δουλειά (την οποία δυσκολεύθηκες να βρεις, αλλά τέτοια που είναι, εύχεσαι να μην την είχες βρει), πίνεις έναν καφέ, τσεκάρεις το e-mail σου, ανοίγεις το in.gr, διαβάζεις το Μετρόραμα και την Athens Voice, παίρνεις κάνα τηλέφωνο, κουτσομπολεύεις με τους συναδέλφους, χασμουριέσαι κι αρχίζεις να μελετάς νούμερα και να γράφεις αναφορές. Κατά τη διάρκεια της μέρας, πετάγεσαι να πληρώσεις το κινητό, τη ΔΕΗ, την Tellas, τη δόση για το αυτοκίνητο. Παίρνεις και μία τυρόπιτα. Όταν τη φας, αισθάνεσαι ενοχές για τις θερμίδες που απέκτησες, για τις κακές διατροφικές σου συνήθειες, για τα ευρώ που ξοδεύεις αλόγιστα σε σαχλαμάρες, για τα παιδάκια στο Τζιμπουτί που δεν έχουν να φάνε.

»Σχολάς (γύρω στις 4, στις 5 ή ίσως και στις 7.30). Παίρνεις το αυτοκίνητο, το μετρό, το τρόλεϊ, το λεωφορείο και γυρίζεις πίσω πτώμα. Δεν έχεις καμία όρεξη να βγεις, αλλά για να μη σε πουν αντικοινωνικό κανονίζεις να βρεθείς με την παρέα σου στην άλλη άκρη της πόλης, σε ένα μπαράκι πολύ κατώτερο από το κουτούκι που βρίσκεται στη γωνία,
ακριβώς δίπλα στο σπίτι σου. Όταν φθάσεις στο μπαράκι κι αφού ταλαιπωρηθείς να βρεις θέση να παρκάρεις, στριμώχνεσαι σε ένα τραπεζάκι ασφυκτικά τοποθετημένο ανάμεσα σε άλλα και νιώθεις και χαρούμενος που βρήκες να κάτσεις. Εκνευρίζεσαι με την κάπνα, τη μουσική, το γέλιο της κυρίας στο διπλανό τραπέζι, την αγένεια της σερβιτόρας και βεβαίως τον αδικαιολόγητα υπέρογκο λογαριασμό, που σου δημιουργεί και πάλι τους γνωστούς συνειρμούς για τα πεταμένα ευρώ και τα παιδάκια στο Τζιμπουτί.

»Είχες όνειρα. Ω ναι! Ήθελες να παντρευτείς, να κάνεις πολλά παιδάκια και να αγοράσεις ένα μεγάλο σπίτι με θέα τη θάλασσα. Τώρα καλόμαθες και ανατριχιάζεις στη σκέψη και μόνο. Κοιτάς και την τελευταία μισθοδοσία σου και συμβιβάζεσαι, στην καλύτερη, με πολιτικό γάμο, ένα παιδί και θέα στον ακάλυπτο. Κορνιζάρεις και κρεμάς στον τοίχο τα πτυχία που είχαν υποσχεθεί να σε κάνουν brand manager / project manager / ΙΤ specialist. Συμβιβάζεσαι με την κακογουστιά, την αγένεια, την αναξιοκρατία, τη μαζικότητα. Συμβιβάζεσαι με το έτερον ήμισυ, παρά το γεγονός ότι κατά βάθος είσαι εγωιστής και θα ήθελες να είσαι πάντα από πάνω. Ας όψεται η χαμηλή αυτοεκτίμηση που σου κληροδότησε το "Κλικ", το "Νίτρο", το "01", ο Ζαμπούνης, η Πετρουλάκη, η οικογένεια Φόρεστερ και όλος αυτός ο δήθεν υπέρλαμπρος κόσμος της χαλαρότητας, της ευδαιμονίας και της ευζωίας. Ξέρεις ότι δεν είσαι πανέξυπνος, πανέμορφος, επιτυχημένος, political correct. Συμβιβάζεσαι και με αυτό. Εντέλει, φθάνεις να συμβιβάζεσαι με τον συμβιβασμό».

»Συνειδητοποίησες ότι η γενιά σου έχαψε την παραμύθα που της σερβίρανε οι λογής λογής Κωστόπουλοι. Την παραμύθα του χύμα, του εύκολου, του ωχαδελφισμού, της νεο-μαγκιάς. Κι ύστερα, ώσπου να το συνειδητοποιήσεις. μεγάλωσες! "Μα δεν μπορεί ΕΓΩ ο επίδοξος brand manager / project manager / ΙΤ specialist να είμαι ακόμη εδώ, στην Κυψέλη, στο Παγκράτι, στην πλατεία Βικτωρίας", σκέφτεσαι. "Πότε θα πάω εκδρομές σε εξωτικούς προορισμούς; Πότε θα μείνω σε εκείνο το ξενοδοχείο που μοιάζει με καράβι, στο Ντουμπάι; Πότε θα αγοράσω τηλεόραση plasma για να την εγκαταστήσω στο playroom μου; Πότε θα μετακομίσω σε μεζονέτα στην εξοχή; Πότε θα βρω το χρόνο να διαβάσω όλα τα βιβλία που θέλω, να ταξινομήσω όλα τα άρθρα που έχω κρατήσει, να ακούσω όλα τα cd που έχω αντιγράψει και να δω όλα τα DVD που έχω συγκεντρώσει από τις εφημερίδες; Ποιος θα μου πει πότε να επαναστατήσω επιτέλους;"

»Υπήρξαν γενιές που ανδρώθηκαν μέσα από ένδοξες επαναστάσεις. Όλοι έφαγαν τελικά τα μούτρα τους, αλλά τους έμεινε τουλάχιστον η ανάμνηση ότι αγωνίσθηκαν για κάτι. Λυπάμαι πολύ. Εσείς, αγαπητέ μου, είστε ο πιο αδύναμος κρίκος. Η ιστορία σάς κλήρωσε κι εσάς μια κάποια επανάσταση. Την επανάσταση του lifestyle και της τεχνολογίας. Είστε ένας φρενήρης, ανικανοποίητος καταναλωτής».

Οταν η Ιατρική σηκώνει τα χέρια ψηλά (μέρος 1ο)

Λίγες μόλις μέρες μετά την εισαγωγή του σε νοσοκομείο της Μελβούρνης, ένας μεσήλικας άνδρας, βρέθηκε να πάσχει από καρκίνο του στομάχου με πολλαπλές μεταστάσεις και βαριά ηπατική ανεπάρκεια, που έκανε αδύνατη τη χημειοθεραπεία. Σε άρθρο της δημοσιευμένο σ'ενα απ'το εγκυρότερα ιατρικά περιοδικά, μιά νεαρή Ινδή γιατρός που εργάζεται ως ογκολόγος στο ίδιο νοσοκομείο αφηγείται τις συζητήσεις της με τον άρρωστο και τη γυναίκα του και τις αντιδράσεις των τελευταίων στις προσπάθειες της να τους εξηγήσει ότι καμιά θεραπεία δεν θα μπορούσε να ανακόψει την εξέλιξη της νόσου και ότι ο μόνος εφικτός στόχος ήταν η ανακούφιση του αρρώστου από τους πόνους και τα υπόλοιπα ενοχλήματά του.

"Μήπως χρειάζονται χρήματα γιατρέ? Θα κάνουμε ότι μας πείτε για να γίνει καλά. Εχουμε τρία μικρά παιδιά" σπεύδει να δηλώσει η γυναίκα του αρρώστου, λες και δεν είχε ακούσει καμιά από τις διευκρινήσεις που είχαν προηγηθεί.
Σε μιά από τις επόμενες συναντήσεις τους η γιατρός προτείνει διακριτικά στον άρρωστο:
"Τι θα λέγατε να γυρίζατε λίγο σπίτι? Ισως μερικές ώρες έξω από το νοσοκομείο σας κάνουν να νιώσετε καλύτερα."
Ενα χαμόγελο προσδοκίας σχηματίζεται στα χείλη του αρρώστου.
"Εχω βαθιά πίστη στο Θεό. Θα ήταν θαυμάσιο να πάω την Κυριακή στην Εκκλησία"
Η γυναίκα του όμως, μουρμουρίζει μουδιασμένα:
"Μα, δέν θα κάνει κι άλλες εξετάσεις? Ισως αν το συκώτι του πάει καλύτερα να μπορέσει να γίνει κάποια χημειοθεραπεία..."

Η συμπεριφορά αυτή του ζευγαριού φαντάζει οικεία σε κάθε έλληνα γιατρό. Φαίνεται ότι όταν η ιατρική σηκώνει τα χέρια ψηλά, οι άνθρωποι συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο, ανεξάρτητα από το ημισφαίριο του πλανήτη στο οποίο κατοικούν.
Τον περασμένο Ιανουάριο, η είδηση ότι ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος αποφάσισε να μην εισαχθεί σε νοσοκομείο, αλλά να παραμείνει στη ζεστασιά και τη γαλήνη του σπιτιού του προκάλεσε μεγάλη συγκίνηση. Για ποιό λόγο άραγε αυτού του είδους οι επιλογές είναι τόσο σπάνιες στις μέρες μας?
Κυριότερος λόγος είναι η αλλαγή της στάσης του κοινού απέναντι στην προοπτική του Θανάτου. Παλιότερα ο θάνατος γινόταν αποδεκτός ως το αναπόφευκτο τέλος της ζωής. οι άνθρωποι πέθαιναν στο κρεβάτι τους τριγυρισμένοι από προσφιλή πρόσωπα. Σήμερα, όλο και περισσότεροι πεθαίνουν στο ψυχρό περιβάλλον των μονάδων εντατικής θεραπείας.
Στην αλλαγή αυτή στάσης καίρια υπήρξε η συμβολή των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Το μήνυμα που σε κάθε ευκαιρία εκπέμπουν είναι οτι δεν υπάρχουν όρια στις δυνατότητες της σύγχρονης ιατρικής και κατά συνέπεια, καμία αποτυχία δεν είναι δικαιολογημένη. Οταν κάτι πάει στραβά κάποιος άλλος φταίει και όχι η ιατρική: οι γιατροί που έδειξαν αμέλεια, το ΕΚΑΒ που καθυστέρησε να στείλει ασθενοφόρο, το γήπεδο που δεν είχε γιατρό, η μονάδα εντατικής θεραπείας που δεν διέθετε κρεβάτι, η γραφειοκρατία που εμπόδισε την έγκαιρη μεταφορά στο εξωτερικό.
αυτή η αντίληψη είναι τόσο εδραιωμένη, ώστε οι περισσότεροι γιατροί αναγκάζονται να συντάσσονται με αυτήν. Συνεχίζουν λοιπόν, τις προσπάθειές τους για τη διατήρηση των αρρώστων στη ζωή, ακόμα και όταν είναι βέβαιοι ότι θα αποβούν άκαρπες.
Οσοι δεν φροντίζουν να χαιδεύουν τ'αυτιά του κοινού, αναγνωρίζουν ευθαρσώς ότι η ιατρική έχει τα όριά της. Τι πρέπει λοιπόν, να κάνει ο γιατρός σάυτές τις περιπτώσεις?
Ο συγγραφέας Ισαάκ Ασίμωφ είχε πει:"Η ζώη είναι ευχάριστη.Ο θάνατος ειρηνικός. Είναι το πέρασμα από τη μιά κατάσταση στην άλλη που δημιουργεί την ενόχληση". Αυτή ακριβώς την ενόχληση καλείται να αμβλύνει ο γιατρός. Γιά να το επιτύχει, όμως, αυτό δεν αρκούν οι καλές προθέσεις. Απαιτούνται δεξιότητες και γνώσεις που μόνον η κατάλληλη εκπαίδευση μπορεί να προσφέρει.
Πριν από την άσκησή της στην ογκολογία, η Ινδή γιατρός που μας περιγράφει την ιστορία του Αυστραλού αρρώστου, είχε σπουδάσει ιατρική ηθική και επικοινωνία με τον άρρωστο.

Από τον Καθηγητή Θ.Μουντοκαλάκη, παθολογίας του Παν.Αθηνών

Το μυστικό της μακροζωίας

7/5/2008

Το μυστικό της μακροζωίας δεν βρίσκεται στα γονίδια, σύμφωνα με ισπανούς ερευνητές



Μια σπάνια μακροβιότητα δεν εξηγείται με μια γενετική μετάλλαξη αλλά με τον υγιή τρόπο ζωής, σύμφωνα με ισπανούς ερευνητές που ανέλυσαν τα γονίδια και την οστική πυκνότητα ενός άνδρα 113 ετών. Η μελέτη τους δημοσιεύεται στην Επιθεώρηση Γεροντολογίας. Ο υπερήλικας, που πέθανε σε ηλικία 114 ετών, κατοικούσε στο νησάκι της Μινόρκας στο συγκρότημα των Βαλεαρίδων.

Σύμφωνα με τη γενετική ανάλυση που διεξήγαγε η ομάδα των ερευνητών του πανεπιστημίου της Βαρκελώνης υπό τον καθηγητή Αντόλφο Ντίεζ Πέρεζ, το γονίδιο LRP5 που έχει σχέση με τη μακροβιότητα δεν είχε υποστεί σε αυτόν τον άνθρωπο καμιά μετάλλαξη, ούτε το γονίδιο KLOTHO που έχει σχέση με ένα καλό επίπεδο της οστικής πυκνότητας. Ο σκελετός του δεν είχε αλλοιωθεί, η οστική του πυκνότητα ήταν σε καλό επίπεδο και δεν είχε υποστεί ποτέ κατάγματα.

Οι ερευνητές εξέτασαν επίσης τον αδελφό του, 101 ετών, δύο από τις αδελφές του ηλικίας 81 και 77 ετών και τον ανιψιό του, 85 ετών, που ούτε αυτοί παρουσίασαν μετάλλαξη του γονιδίου LRP5.

Οι ερευνητές δεν απέκλεισαν την εκδοχή αυτή η ιδιαίτερη μακροβιότητα να οφείλεται σε μια άλλη γενετική μετάλλαξη . Αποδίδουν ωστόσο την εξαίρετη υγεία της οικογένειας αυτής, κυρίως του μακροβιότερου μέλους της και πρώην μακροβιότερου ανθρώπου στη Γη, στη μεσογειακή διατροφή του με βάση τις τομάτες, το ελαιόλαδο και το ψάρι, στο ήπιο κλίμα του νησιού του και στην τακτική φυσική άσκηση.

Έως τα 102 του χρόνια, ο υπερήλικας έκανε καθημερινά ποδήλατο και φρόντιζε το οικογενειακό περιβόλι.

Έρευνα που διεξήγαγε η Σίνθια Κένιον του πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας στο Σαν Φρανσίσκο και δημοσιεύθηκε το 2003 στην επιθεώρηση Nature, είχε καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η μετάλλαξη στη διάρκεια της ζωής ενός γονιδίου που ονομάζεται daf-2 αυξάνει την μακροβιότητα περιορίζοντας τη δραστηριότητα των γονιδίων που ευθύνονται για τη μείωση της μακροζωίας.

Πηγή: Flash.gr

Τέχνη που... θεραπεύει

Παραστάσεις από νοσοκομείο σε νοσοκομείο για παιδιά που νοσηλεύονται

της Σάντρας - Οντέτ Κυπριωτάκη

Είναι βράδυ καθημερινής, έξω βρέχει, πολλή κίνηση. Η ζωή της πόλης ακολουθεί τον συνηθισμένο ρυθμό της. Ωστόσο, σε μια λευκή αίθουσα, σ' ένα νοσοκομείο με δυνατό φως, έκπληκτα ματάκια παρακολουθούν ιστορίες για βασιλιάδες, δράκους, χρυσάφι, φιλίες, αγάπη και συγχώρεση. Ένα βέλος χτυπάει τον εχθρό, μα εκείνος δεν παθαίνει τίποτα. Γιατί υπάρχουν και βέλη που δεν πληγώνουν ποτέ, αλλά σκορπίζουν αγάπη.

Εδώ και πέντε χρόνια, ο καλλιτεχνικός διευθυντής του Θεάτρου του Νέου Κόσμου, κ. Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος, εμπνεύστηκε μια ομάδα "κινητού θεάτρου". Το ξεχωριστό σ' αυτό το θέατρο είναι οι παραστάσεις τους προορίζονται για παιδιά που νοσηλεύονται σε νοσοκομεία και ιδρύματα. Φέτος, ο Βασίλης Μαυρογεωργίου , συγγραφέας, σκηνοθέτης και ηθοποιός του "Βέλους που δεν πληγώνει", μαζί με τον Σταύρο Σιούλη και την Ντίνη Ρέντη, από τις αρχές Νοεμβρίου γεμίζουν τα νοσοκομεία της Αθήνας με θέατρο, μουσική, χρώμα και παιδικά γέλια. Κάθε απόγευμα, μέχρι τον Απρίλη, ο μικρός θίασος, με ελάχιστα αντικείμενα και απλές στολές, παίζει σε θαλάμους, σαλόνια, διαδρόμους, όπου υπάρχουν ασθενή παιδιά. Η ανάγκη των παιδιών για λίγη ψυχαγωγία μέσα στην άσχημη, καθημερινή ρουτίνα ενός νοσοκομείου ή ενός ιδρύματος είναι πια επιτακτική και όχι δευτερεύουσα.

Ο ένας ηθοποιός φωνάζει από τα δωμάτια τα παιδιά, όσο οι άλλοι στήνουν την παράσταση. Στην άρχή έρχονται μόνο λίγα, κάποια με τους γονείς τους, με τις πιτζάμες, με τις ρόμπες του νοσοκομείου. "Πριν από πάρα πολλά χρόνια, πολύ παλιά, υπήρχε ένα πολύ φτωχό βασίλειο..." και η ιστορία ξετυλίγεται. Σιγά σιγά, όμως, το χωλ γεμίζει με απορημένα και έκπληκτα παιδιά, που αργότερα γελάνε και χειροκροτάνε. Ένα κοριτσάκι έχει δει την παράσταση τόσες φορές που πετάγεται και λέει τα λόγια! Πολλοί από τους γονείς, παρακολουθούν με ενδιαφέρον, άλλοι ξεκλέβουν λίγο χρόνο για να ξεκουραστούν. Κάθε χρόνο προσφέρονται δωρεάν 150-180 παραστάσεις, οι οποίες πραγματοποιούνται υπό την αιγίδα του υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης και του υπουργείου Πολιτισμού.

Ο θίασος υποστηρίζεται από τη Γενική Γραμματεία Νέας Γενιάς. Στόχος των παραστάσεων είναι φυσικά η προσφορά στα παιδιά και τα κείμενα γράφονται ειδικά γι' αυτόν τον σκοπό. "Αυτό το θέατρο είναι πολύ ουσιαστικό για μας. Μας υπενθυμίζει συνέχεια τον κοινωνικό ρόλο του θεάτρου, κάτι που μέσα από τις φιλοδοξίες μας ξεχνάμε πολλές φορές", εξηγεί ο κ. Θεοδωρόπουλος. Αλλά και η καλλιτεχνική πλευρά έχει ενδιαφέρον, καθώς οι ηθοποιοί είναι επαγγελματίες, το κάνουν σε καθημερινή βάση και αντιμετωπίζουν το έργο αυτό υπεύθυνα.

Το χάος της μεγαλούπολης παραμένει. Γίνονται όμως, όλα πιο φωτεινά, όταν υπάρχουν πρωτοβουλίες που φέρνουν χαμόγελα ακόμα κι εκεί που δεν είναι όλα τόσο λαμπερά.

image by www.newyork.urbanbaby.com

Περιοδικό Μετρό, Φεβρουάριος '08, Ρεπορτάζ, σελ. 18.

Πανάρχαιες τακτικές

Οι αρσενικοί μακάκοι συχνά πληρώνουν για σεξ

03/01/08 16:11

Λονδίνο

Το αρχαιότερο επάγγελμα του κόσμου ίσως είναι αρχαιότερο και από το ίδιο το ανθρώπινο είδος: Οι αρσενικοί πίθηκοι μακάκοι (σας θυμίζει κάτι???) συχνά πρέπει να περιποιούνται το τρίχωμα των θηλυκών ως προκαταβολική πληρωμή για τις ερωτικές τους υπηρεσίες.

Ο Δρ Μάικλ Γκούμερτ του Τεχνολογικού Πανεπιστημίου της Σιγκαπούρης ανακάλυψε το φαινόμενο μελετώντας 50 μακάκους στο Καλιμαντάν Τένγκα της Ινδονησίας.

Η πιθανότητα να δεχτεί ένα θηλυκό μια πρόταση ερωτικής συνεύρεσης υπερδιπλασιαζόταν αν είχε πρώτα δεχτεί την περιποίηση του υποψήφιου μνηστήρα -το προσεκτικό ξεψείρισμα της γούνας από κάποιο μέλος της κοινότητας είναι μια σημαντική δραστηριότητα για τους περισσότερους πιθήκους.

Όπως διαπίστωσαν οι ερευνητές, τα θηλυκά της ομάδας έκαναν σεξ κατά μέσο όρο μιάμισι φορά την ώρα. Ωστόσο αν κάποιος τους είχε πρώτα περιποιηθεί το τρίχωμα, η συχνότητα αυτή εκτοξευόταν στις 3,5 φορές ανά ώρα, και ο προτιμώμενος σύντροφος ήταν το αρσενικό που είχε προσφέρει το αντάλλαγμα.

Παρουσιάζοντας τα αποτελέσματα της μελέτης, το περιοδικό New Scientist επισημαίνει ότι η τιμή του σεξ φαινόταν να εξαρτάται από... παράγοντες της αγοράς.

Αν σε μια περιοχή υπήρχαν πολλά θηλυκά, τα αρσενικά μπορούσαν να εξαγοράσουν μια συνέρευση με μόλις οκτώ λεπτά ξεψειρίσματος. Αν όμως υπήρχε διαθέσιμο μόνο ένα θηλυκό, η τιμή ανέβαινε στα 16 λεπτά περιποίησης.

Η μελέτη υποστηρίζει τη θεωρία ότι βιολογικές δυνάμεις της αγοράς μπορούν να εξηγήσουν κοινωνικές συμπεριφορές, σχολιάζουν οι συγγραφείς. Όπως και στο ανθρώπινο είδος υπάρχουν πλήθος περιπτώσεις οικονομικών συναλλαγών όσον αφορά το ζευγάρωμα....



http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=861115

Η αποθέωση της Ελληνικής γλώσσας

The presentation was given by Mr Xenophon Zolotas, a Greek Economist at the International Monetary Fund on September 26, 1957. His entire text was made up of word roots of Greek derivation.
Following is the speech:

"I eulogize the Archons of the Penethnic Nomismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the Orthodoxy and their axioms, methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas. with enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of the didymus organizations in which polymorphus economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized. Our critical problems such the nomismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis we have dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe. In parallel, a panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic. I apologize for my eccentric monologue. i emphasize my eucharisties to you Kyrie, to the eugenic and generous American ethnos and to the organizers and protagonist of this amphictiony and the gastronomic symposia."

Incidentally, no one from the attendees uttered:"It is all Greek to me"

Γονείς Τέρατα!

Ο 83 ΧΡΟΝΟΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΗΣ

Γροθιά στο στομάχι της κοινωνίας αποτέλεσε η αποκάλυψη της αδιανόητης κτηνωδίας που εδώ και χρόνια βίωνε η 11χρονη μικρούλα στα χέρια της κατ’ ευφημισμόν μητέρας της Ειρήνης Τσονοπούλου. Οι καταθέσεις που ελήφθησαν από την ανήλικη αποκάλυψαν τη φρίκη μιας διεστραμμένης μάνας που δεν έφτανε το γεγονός ότι παρέδιδε το κορμάκι της κόρης της τουλάχιστον μια φορά τη βδομάδα στα χέρια του 60χρονου ιερωμένου και του 83χρονου συνταξιούχου, αλλά ταυτόχρονα, αδιαφορώντας για το διπλό βιασμό του κορμιού και της ψυχής, έφθανε στο σημείο όχι μόνο να τους παρακολουθεί, αλλά και να τους βιντεοσκοπεί! Φρικαλέες πράξεις, αρκετές από τις οποίες γνώριζαν και κάποιοι άλλοι, αλλά έκαναν τα στραβά μάτια, παγιδευμένοι στη νοοτροπία του «μακριά από το σπίτι μας» και του «τι μας αφορά εμάς».

Η ανατριχιαστική συμπεριφορά της 33χρονης μάνας προκύπτει και από το γεγονός ότι δεν δίστασε (όπως τουλάχιστον ισχυρίστηκε ο ίδιος ο Αθανάσιος Κανάκης στους αστυνομικούς) να πουλήσει την 11χρονη κόρη της αντί του ποσού των 2.000 ευρώ στον 83χρονο συνταξιούχο, με αποτέλεσμα προκείμενου εκείνος να… διεκδικήσει την περιουσία του να επιχειρήσει μαζί με τον «πατριό» της μικρούλας να την απαγάγει έξω από το σχολείο της!

Η απόπειρα έγινε στις 3 Δεκεμβρίου και ενώ η 11χρονη πήγαινε προς το δημοτικό σχολείο του Ολυμπιακού Χωριού, στο Μενίδι. Η προσπάθεια όμως έγινε αντιληπτή από τους δασκάλους της, οι οποίοι αφού πρώτα την απέτρεψαν, ειδοποίησαν στη συνέχεια την αστυνομία. Καθώς οι δράστες ήταν άγνωστοι, κανείς δεν έπραξε το οτιδήποτε, μέχρι που πριν από μία εβδομάδα μια γυναίκα η οποία έμενε κοντά στην οικογένεια, πήγε στο τμήμα και κατάγγειλε την κακοποίηση των παιδιών της Τσονοπούλου από τον 42χρονο Σπύρο Σουχλέρη, με τον οποίο συζούσε. Με την επώνυμη πια καταγγελία στα χέρια τους οι αστυνομικοί, που μέχρι εκείνη την ώρα ό,τι μάθαιναν ήταν από ανώνυμες καταγγελίες, άρχισαν να ερευνούν την υπόθεση.

Η κακοποίηση της 11χρονης και του 8χρονου αδελφού της από τον «πατριό» τους δεν ήταν δύσκολο να αποκαλυφθεί. Οι αξιωματικοί εξάλλου δεν ξαφνιάστηκαν ακόμα και όταν προέκυψε ο βιασμός της 11χρονης από τον «πατριό» της, αφού στην πορεία τους δεν ήταν η πρώτη φορά που συναντούσαν τέτοιες υποθέσεις.

Συγκλονίστηκαν όμως όταν ανακάλυψαν τον απόλυτο ηθικό ξεπεσμό και τη διεστραμμένη συμπεριφορά της αποκαλούμενης μάνας. Για το ότι εκδιδόταν η ίδια σε ηλικιωμένους επικαλέστηκε τη χηρεία της πριν από πέντε χρόνια. Δεν μπόρεσε όμως να εξηγήσει πώς πήγαινε από την ηλικία των έξι χρόνων της κόρη της και την παρέδιδε στον συνταξιούχο για να τη βιάζει. Δεν απάντησε γιατί όταν τη βίασε πρώτη φορά εκείνη κρατούσε τα χέρια του παιδιού της μέχρι που αυτό λιποθύμησε. Αναπάντητο, τέλος, άφησε το ερώτημα με ποιο δικαίωμα πήρε την 9χρονη κόρη της φιλοξενούμενης οικιακής βοηθού της μητέρας της και την εξέδωσε και γιατί πήγε τον 11χρονο γιο της ίδιας γυναίκας στον 83χρονο για να ασελγήσει πάνω του και να τον φωτογραφήσει. Αναυδοι και οι ίδιοι, συνέταξαν τη δικογραφία και την απέστειλαν στην εισαγγελία...

ΜΑΝΟΣ ΤΣΑΛΔΑΡΗΣ



ΤΑ ΒΡΟΜΙΚΑ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΜΕ ΠΑΠΑ ΚΑΙ 83ΧΡΟΝΟ

Οι ανατριχιαστικές καταθέσεις των τριών παιδιών

Η λέξη «ανατριχίλα» αποδεικνύεται πολύ φτωχή για να περιγράψει αυτό που προκαλούν όσα κατέθεσαν στους αστυνομικούς τα τρία ανήλικα παιδιά, τα οποία μετατράπηκαν σε σκεύη ηδονής προκειμένου να ικανοποιήσουν τις αρρωστημένες σεξουαλικές ορέξεις τους η 33χρονη Ειρήνη Τσονοπούλου, ο 42χρονος σύντροφός της Σπύρος Σουχλέρης, ο 83χρονος συνταξιούχος της ΔΕΗ Αθανάσιος Κανάκης και ο 60χρονος ιερέας Σωτήρης Παπαδόπουλος.

Μπροστά στους εμβρόντητους αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Δυτικής Αττικής η 11χρονη Μ., κόρη της 33χρονης κατηγορουμένης, καθώς και δύο ακόμα ανήλικα παιδάκια (ο 11χρονος Γ.Α. και η 9χρονη αδελφή του) που «φιλοξενούνταν» στο σπίτι-κολαστήριο στο Ιλιον αποκάλυψαν με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες τι συνέβαινε κατά τη διάρκεια των βρόμικων ραντεβού που έκλεινε η Ειρήνη Τσονοπούλου.

Οπως προκύπτει από την κατάθεση της 11χρονης, η «γνωριμία» της με τον 83χρονο συνταξιούχο αλλά και με τον 60χρονο ιερέα έγινε μέσω της μητέρας της. Σύμφωνα με όσα ισχυρίστηκε, ήταν μόλις 6 ετών όταν η μητέρα της την οδήγησε στην «αγκαλιά» του 83χρονου. Το ραντεβού κλείστηκε σε ερημική τοποθεσία στην περιοχή του Προφήτη Ηλία Καματερού, όπου ο συνταξιούχος, με τη βοήθεια της μητέρας της, την ακινητοποίησε και τη βίασε παρά φύση, μέχρι που η μικρή έχασε τις αισθήσεις της!

«Στη συνέχεια μου έδωσε 50 ευρώ και μου είπε ότι μπορώ να πάρω ό,τι θέλω για τον εαυτό μου και χρήματα στη μητέρα μου» υποστήριξε η 11χρονη, επισημαίνοντας ότι τα ίδια ραντεβού πραγματοποιούνταν δύο φορές την εβδομάδα στο σπίτι του μέχρι το Μάιο του 2007!

Εκεί, σύμφωνα με όσα κατέθεσε η 11χρονη, ο 83χρονος τη βίαζε ενώ η μητέρα της τραβούσε βίντεο ή φωτογραφίες (!), την ανάγκαζε να βιντεοσκοπεί τις περιπτύξεις που είχε εκείνη με τον συνταξιούχο, αλλά και το ερωτικό τρίο της μητέρας της, του 83χρονου και ενός ακόμη 60χρονου άνδρα!

Εκτός όμως από το σπίτι του συνταξιούχου, μέχρι και την ηλικία των 9 ετών η μητέρα της την οδηγούσε μία φορά την εβδομάδα και στο παρεκκλήσι της Αγίας Παρασκευής όπου, σύμφωνα με την κατάθεση της μικρής, ο ιερέας Σωτήρης Παπαδόπουλος τη βίαζε μέσα στην εκκλησία και της έδινε 50 ευρώ κάθε φορά!

Από τα «νύχια» της 33χρονης κατηγορουμένης δεν γλίτωσαν ούτε ο 11χρονος Γ.Α. και η 9χρονη αδελφή του, που «φιλοξενούνταν» στο σπίτι της. Σύμφωνα με όσα κατέθεσε το αγοράκι, η Τσονοπούλου το είχε οδηγήσει πολλές φορές στο σπίτι του Κανάκη, όπου το χάιδευαν, το έγδυναν και το έβαζαν να ποζάρει τραβώντας βίντεο αλλά και να ξαπλώνει γυμνό μαζί τους στο κρεβάτι την ώρα που έκαναν έρωτα, ενώ βιντεοσκοπούσε ένα άτομο που αναζητείται με το ψευδώνυμο «Γύφτος»!

Ακόμα χειρότερη ήταν όμως η τύχη της 9χρονης αδελφής του. Οπως αναφέρεται στους αστυνομικούς, τον Απρίλιο ή το Μάιο του 2007 η Τσονοπούλου την οδήγησε στο σπίτι του Κανάκη, όπου ο 83χρονος τη βίασε, με αποτέλεσμα να της προκαλέσει αιμορραγία!

ΠΕΤΡΟΣ ΚΟΥΣΟΥΛΟΣ



Η ΜΗ-ΤΕΡΑ(Σ)

Τα απίστευτα βασανιστήρια μέσα στο σπίτι-κολαστήριο από τον σάτυρο πατριό

Σε κολαστήριο παιδικών ψυχών και σε άντρο ακολασίας είχε μετατρέψει τη διώροφη πολυκατοικία της οδού Γενναδίου ο σύντροφος της 33χρονης γυναίκας Σπύρος Σουχλέρης. Οπως προκύπτει από τη δικογραφία, ο 42χρονος άντρας όχι μόνο βίαζε συστηματικά την 11χρονη κόρη της συντρόφου του, αλλά βασάνιζε με κτηνώδη τρόπο τον 8χρονο γιο της!

Σύμφωνα με τις καταθέσεις της μικρής Μ., ο Σουχλέρης την είχε βιάσει πάρα πολλές φορές παρά φύση μέσα στο σπίτι, γεγονός που αποκάλυψε στη μητέρα της για να λάβει την απάντηση: «Δεν πειράζει, είναι άντρας και έχει ανάγκες»! Παράλληλα η μικρούλα αποκαλύπτει ότι ο «πατριός» της βασάνιζε με απάνθρωπο τρόπο τον μικρότερο αδερφό της, τον οποίο χτυπούσε με χαστούκια, τον έδενε και τον έβαζε να πατά σε παγάκια!

Τα ίδια και χειρότερα για τη συμπεριφορά του 42χρονου απέναντι στο 8χρονο αγοράκι αναφέρει στην κατάθεσή της και η «οικιακή βοηθός» της μητέρας της κατηγορούμενης. Οπως επισημαίνει, ο Σουχλέρης χτυπούσε με τη ζώνη τον μικρό, τον ξεγύμνωνε, του περνούσε αλυσίδα στο λαιμό και τον έβαζε να κάνει το σκύλο (!), ενώ τον κρατούσε με συρματόσχοινο! Η ίδια γυναίκα μάλιστα ανέφερε στους αστυνομικούς ότι ο σάτυρος πατριός εμπλεκόταν σε ληστείες και εμπόριο ναρκωτικών χρησιμοποιώντας σαν «ξεκάρφωμα» τον γιο της!

Οπως κατέθεσε, ο Σουχλέρης και ο «γύφτος» πήραν τον μικρό και πήγαν σε μια εκκλησία από την οποία έκλεψαν εικόνες, που στη συνέχεια τις έδωσαν σε αγνώστους παίρνοντας ως αντάλλαγμα μια βαλίτσα με «νάιλον συσκευασίες», οι οποίες «προφανώς ήταν ναρκωτικά», ενώ μια άλλη φορά οι ίδιοι άντρες έκλεψαν κοσμήματα από ένα σπίτι τα οποία -για να μη βρεθούν πάνω τους- «φόρτωσαν» στο γιο της!



Ο ΠΑΤΡΙΟΣ


Αναζητούνται άλλοι δύο που συμμετείχαν στα όργια και βιντεοσκοπούσαν!

Οσα φρικτά καταγγέλλουν η 11χρονη κόρη της μη-τέρας και η 9χρονη φίλη της οικογένειας, που φιλοξενούνταν στο σπίτι της, επιβεβαιώνονται και από την ιατροδικαστική έκθεση. Η κόρη της 33χρονης, όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά σε αυτήν, έχει υποστεί «μείωση του τόνου του έξω σφιγκτήρος» γεγονός που σημαίνει ότι όσα αναφέρει η 11χρονη στην κατάθεσή της για τους συχνούς «παρά φύση» βιασμούς της από τον 83χρονο συνταξιούχο είναι αληθή, ενώ ο ιατροδικαστής που εξέτασε τη μικρούλα αναφέρει ότι ο παρθενικός υμένας της εμφανίζει «ασυνέχεια συμβατή με παλαιά ρήξη».

Συγκλονιστική όμως είναι η έκθεση και για την 9χρονη φιλοξενούμενη, αφού σε αυτή διαπιστώθηκε ότι υπήρχε «παλαιά ουλοποιηθείσα περιοχή ασυνέχειας του παρθενικού υμένος, συμβατή με ρήξη αυτού».

Το συγκλονιστικότερο όλων όμως είναι ότι η μητέρα δεν εξέδωσε την κόρη και την 9χρονη μόνο στον συνταξιούχο της ΔΕΗ και τον ιερωμένο αλλά και σε άλλους, καθώς από τις αστυνομικές αρχές επιχειρείται να εντοπιστεί η ταυτότητα του «γύφτου» που βιντεοσκοπούσε και ενός ακόμα ατόμου, ονόματι «Δημήτρης».


--------------------------------------------------------------------------------


«Εμενε συνέχεια έγκυος για να εκδίδει τα παιδιά της»

Το σίγουρο είναι πως όλοι γνώριζαν ότι κάτι ύποπτο συνέβαινε στο διαμέρισμα όπου έμεναν η 33χρονη Ειρήνη Τσονοπούλου και ο 42χρονος φίλος της Σπύρος Σουχλέρης. Κανείς όμως δεν έπαιρνε θέση. Η 11χρονη σήμερα Μαρία βίωνε τη φρίκη από τα έξι της χρόνια, ενώ ακολούθησαν ο μικρότερος αδελφός της και τα άλλα δύο παιδιά, η 9χρονη Ελένη και ο 8χρονος Γιώργος που φιλοξενούνταν με τους γονείς τους στο σπίτι-κολαστήριο. Αυτά τα παιδιά γίνονταν καθημερινά βορά διεστραμμένων μυαλών, κάτω από τα... στραβά μάτια της γειτονιάς. Αραγε, κανείς δεν είχε δει; Κανείς δεν είχε ακούσει τίποτα; Οι γονείς που φιλοξενούνταν στο σπίτι δεν πρόσεξαν το παραμικρό; Αμέλεια; Αδιαφορία ή συνέργεια; Η Δικαιοσύνη θα το κρίνει και η αλήθεια θα λάμψει σύντομα. Η Πετρούλα Βαταμίδη ζει ακριβώς κάτω από το διαμέρισμα όπου μεγάλωναν τα παιδιά. Είναι η θεία του πρώην συζύγου της Ειρήνης Τσονοπούλου. Η ίδια δήλωσε στην «Εspresso»: «Μετά το θάνατο του ανιψιού μου έμενε συνεχώς έγκυος για να τα εκδίδει. Τα παιδιά υπέφεραν και τώρα είναι πάλι έγκυος»! Μάλιστα, όπως μας αποκάλυψε η Ειρήνη Τσονοπούλου, είναι έγκυος στο πέμπτο της παιδί. «Η Μαρία, ο Αργύρης και ο Λευτέρης μένουν στη γιαγιά τους. Υπάρχει και ένα άλλο που βρίσκεται σε κάποιο ίδρυμα. Ενα βράδυ το πήρε από εδώ το ΕΚΑΒ μέσα στα αίματα. Δεν ξέρω πού βρίσκεται. Τώρα αυτή είναι πάλι έγκυος»!


--------------------------------------------------------------------------------



Οι αποκαλύψεις της γιαγιάς και η εξομολόγηση του Γιωργάκη

Μέχρι πριν από περίπου μία εβδομάδα η γιαγιά των παιδιών, Μυρσίνη Τσονοπούλου, σύμφωνα με τα λεγόμενά της, γνώριζε ότι η κόρη της και ο σύντροφός της απλώς (!) χτυπούσαν τα παιδιά.

Την περασμένη Κυριακή, όμως, έγινε η μεγάλη αποκάλυψη από το στόμα του 8χρονου Γιώργου, που βρήκε το θάρρος να της μιλήσει και να της πει όλη την αλήθεια για την κόλαση που ζούσαν. Η ίδια, μιλώντας για πρώτη φορά στην «Espresso», εξιστόρησε όλα όσα της εκμυστηρεύτηκαν τα παιδιά.

«Την περασμένη Κυριακή, ενώ πίναμε καφέ με την Πωλίνα, την κυρία που φιλοξενούνταν στο σπίτι της κόρης μου, ήρθε κοντά μου ο γιος της και μου είπε: “Θεία, η θεία Ειρήνη, όταν μας έπαιρνε για βόλτα, μας πήγαινε σ’ ένα μέρος με κόκκινα φωτάκια και γυμνές γυναίκες. Μετά έπαιρνε τη Μαρία και την αδελφή μου και τις πήγαινε πίσω από κάτι κουρτίνες. Εγώ περίμενα απέξω και όταν έβγαιναν, αυτή κρατούσε λεφτά”. Το είπα στην Πωλίνα και αναγκάσαμε τα παιδιά να μας πουν λεπτομέρειες. Μου είπε πως τους πήγαινε σ’ ένα σπίτι με φωτάκια που μάλλον ήταν καμπαρέ απ' ό,τι κατάλαβα. Εκεί, όπως μου είπε το παιδί, το χάιδευαν και το φιλούσαν. Ηταν και η κόρη μου μπροστά. Οταν τελείωναν, της έδιναν λεφτά και μετά η κόρη μου τα πήγαινε σ’ ένα άλλο σπίτι».

Οσον αφορά τον ιερέα που φαίνεται να βίαζε το κοριτσάκι, η ίδια λέει: «Δεν μου το είπε από την αρχή αυτό η Μαρία. Μου το εκμυστηρεύτηκε αφού βγήκε από το αστυνομικό τμήμα. Συγκεκριμένα, μου είπε πως την πήγαινε στο μικρό εκκλησάκι της Αγίας Παρασκευής και τη βίαζε».

- Εσείς καταγγείλατε την κόρη σας;
Εγώ την κατήγγειλα την πρώτη φορά, πριν από εννέα μήνες, επειδή τα έκανε μαύρα στο ξύλο. Τη δεύτερη φορά πήγε στην αστυνομία η μητέρα των άλλων δύο παιδιών, η οποία μένει μαζί μας στο Ολυμπιακό Χωριό αυτές τις μέρες.

- Η κυρία Πωλίνα έμενε με την κόρη σας για ένα χρόνο;
Ναι, ήταν φίλη του εραστή της κόρης μου, αλλά δεν ήξερε τι άνθρωπος ήταν. Λόγω οικονομικών προβλημάτων που αντιμετώπιζε, έμενε με τον άντρα της και τα δυο παιδιά τους στο σπίτι της κόρης μου.

- Τώρα μένει σ' εσάς;
Ναι, με τα παιδιά και τον άντρα της.

ΑΝΘΗ ΒΟΥΛΓΑΡΗ

Πηγή: Εφημερίδα Espresso

Κάποιες νηφάλιες σκέψεις για την Πάρνηθα

Του Νίκου Μάργαρη, καθηγητή στο Τμήμα Περιβάλλοντος του Πανεπιστημίου Αιγαίου και διευθυντή της ελληνικής έκδοσης του «Νational Geographic»

1.Οι φωτιές στα δάση είναι φυσιολογικά φαινόμενα
Η φωτιά είναι ομαλά ενταγμένη στα μεσογειακού τύπου οικοσυστήματα. Σε όλες τις χώρες γύρω από τη Μεσόγειο, στην Καλιφόρνια, στο Ακρωτήρι της Καλής Ελπίδας, στη Νότια Αφρική, στην Αυστραλία, στη Χιλή είναι σύνηθες φαινόμενο. Την προηγούμενη μόλις εβδομάδα φωτιά στην Καλιφόρνια έκανε στάχτη 2.000 σπίτια. Η Ελλάδα δεν είναι ειδική περίπτωση. Ακόμα και τα ζώα της χώρας μας είναι προσαρμοσμένα σε αυτήν. Υπάρχουν πουλιά που πάνε μόνο στις καμένες εκτάσεις γιατί εκεί βρίσκουν πολλά έντομα. Και τα έντομα είναι πολλά, γιατί τα φυτά που βγαίνουν στις καμένες περιοχές ανθίζουν γρηγορότερα. Είναι, όσο και αν δεν το πιστεύουμε, αυτός ο κύκλος της ζωής των μεσογειακών οικοσυστημάτων. Μια καμένη περιοχή, την πρώτη χρονιά μετά τη φωτιά είναι κήπος.



2. Δεν αντιμετωπίζονται σωστά οι πυρκαγιές
Η πυρκαγιά των δασών θέλει ειδική αντιμετώπιση. Στην Καλιφόρνια των ΗΠΑ έχουν καταγράψει όλες τις προηγούμενες φωτιές, από το 1985 έως σήμερα. Υπάρχουν σε εξειδικευμένα προγράμματα ανά πάσα στιγμή δεδομένα, όπως οι άνεμοι που φυσούν, μετεωρολογικά και κλιματικά στοιχεία, τα είδη των φυτών που έχουν φυτρώσει, η ηλικία τους, οι εκτάσεις που έχουν ξανακαεί, και ο χρόνος που συνέβη αυτό. Έχοντας διαθέσιμα όλα τα στοιχεία μπορούν να αντιμετωπίσουν τις φλόγες κάθε φορά με τον τρόπο που χρειάζεται. Η σύγκριση με την Ελλάδα είναι καταλυτική. Εδώ ο καθένας λειτουργεί περίπου ως μαθητευόμενος μάγος.




3. Ποιοι είναι οι εμπρηστές
Εμπρηστές στην Ελλάδα είναι η ΔΕΗ, οι ανεξέλεγκτες χωματερές και όσοι έχουν κοπάδια. Δεν υπάρχουν σατανικοί εμπρηστές με κουκούλες και μηχανές που καίνε τα δάση. Υπάρχει και ένα μεγάλο ποσοστό πυρκαγιών που προκαλούνται από άλλες αιτίες. Στη Χαλκιδική η φωτιά ξεκίνησε πέρσι από κεραυνό. Τώρα έλεγε κάποιος ραδιοφωνικός σταθμός ότι υπήρχε εμπρηστικός μηχανισμός στην Πάρνηθα. Είναι λάθος. Βρίσκουν μια παλιά οβίδα και λένε μετά ότι πρόκειται για εμπρηστικό μηχανισμό.




4. Τα πεύκα είναι οι μεγάλοι ένοχοι
Έχουμε μια μανία με τα πεύκα. Τα φυτεύουμε παντού. Στα στρατόπεδα τα βάζουν δίπλα στις πυριτιδαποθήκες. Τα πεύκα όμως έχουν ένα... μειονέκτημα. Χρειάζονται, προκαλούν, τη φωτιά. Ανήκει στο DΝΑ τους.
Στο Πήλιο που δεν έχει πεύκα, πήγαν οι δασολόγοι και φύτεψαν. Τα πεύκα αυτά έχουν καεί έως τώρα τρεις φορές. Στην Πάρνηθα τα πεύκα έκαψαν τα έλατα. Από τη ρητίνη βγαίνει το εύφλεκτο νέφτι.




5. Ο Εθνικός Δρυμός της Πάρνηθας
Υποτίθεται ότι είχαν κάνει Εθνικό Δρυμό και μιλούσαν για τα κρι-κρι που τα έφεραν από την Κρήτη. Είχαν μαντρώσει μια περιοχή και είχαν βάλει μέσα ελάφια. Για να δουλέψει πραγματικά ένα οικοσύστημα με ζαρκάδια και ελάφια έπρεπε να υπήρχαν και λύκοι. Τα ελάφια είχαν γίνει τόσο πολλά που τρώγανε συνεχώς τους φλοιούς των ελάτων.




6. Δεν θα λιγοστέψει το οξυγόνο των Αθηναίων
Άκουσα ότι θα λιγοστέψει το οξυγόνο στην Αθήνα. Το οξυγόνο, τα τελευταία εκατομμύρια χρόνια, δεν έχει ελαττωθεί. Το οξυγόνο παράγεται κατά ενενήντα τοις εκατό απο τους ωκεανούς. Πιστεύει κανείς ότι στη Σαχάρα δεν έχουν οξυγόνο; Στους πόλους που δεν έχουν δέντρα δεν έχουν οξυγόνο άραγε;
Άκουσα επίσης να λένε και να ξαναλένε εξαφανίστηκε ο τελευταίος πνεύμονας πρασίνου. Δεν ήταν ο τελευταίος πνεύμονας πρασίνου στο Λεκανοπέδιο. Υπάρχει η άλλη πλευρά της Πάρνηθας, η Πεντέλη, ο Υμηττός που ξαναπρασίνισε.




7. Δεν χρειάζονται αντιπλημμυρικά έργα, ούτε αναδασώσεις
Στο Άγιον Όρος, πριν από δέκα χρόνια, μια φωτιά είχε κατακάψει τα πάντα. Καθηγητές και οικολόγοι λέγανε ότι έπρεπε να γίνουν αναδασώσεις. Οι καλόγεροι δεν άφησαν κανέναν να μπει μέσα. Οι καλόγεροι ευτυχώς δεν έχουν γίδια. Το δάσος έγινε καλύτερο απ΄ ό,τι ήταν πριν.

Στην Πάρνηθα σήμερα υπάρχει ένας υποόροφος. Είναι ο σχίνος, η κουμαριά, το πουρνάρι. Σε αυτά τα φυτά καίγεται μόνο το από πάνω μέρος. Καίγεται δηλαδή το 40%. Το 60% το αποτελούν οι ρίζες τους. Αυτά τα φυτά «ξαναπετάνε» αμέσως με τις πρώτες φωτιές. Αυτά που ακούμε περί πλημμύρων κ.λπ. είναι ανοησίες. Το έδαφος και το νερό συγκρατούνται από τον υποόροφο, γιατί οι ρίζες είναι ζωντανές.
Δεν πρέπει να πατήσει κανείς μέσα στην καμένη έκταση, να κόψει κορμούς, να τους σέρνει. Στην Πεντέλη, σε εκείνες τις φοβερές αναδασώσεις, μικρών τμημάτων ευτυχώς, σκάβανε και φύτευαν ασθενικά δεντράκια και συγχρόνως καταστρέφανε γύρω στα 100 μικρά φυτά που είχαν φυτρώσει από μόνα τους.


Ρέκβιεμ για την Πάρνηθα!